自恋者是永恒的孩子
“Puer Aeternus”——永恒的青春期，半子宫的彼得·潘——是一种常与病理联系在一起的现象自恋．拒绝长大的人给别人的印象是自我中心、孤僻、任性、暴躁、傲慢、苛求——简而言之:幼稚或幼稚。
自恋者是不完全的成年人。他试图避免成年。“婴儿化”是自恋者最喜欢的艺术形式，它指的是一个人的实际年龄与行为、认知和情感发展迟缓之间的差异。一些自恋者甚至偶尔使用一种幼稚的语调，采用幼儿的肢体语言。
但大多数自恋者会采取更微妙的手段。
他们拒绝或避免成人的家务和活动。他们不学习成人的技能(比如开车)，也不接受成人的正规教育。他们逃避成人对他人的责任，包括尤其是对他们最亲近的人。他们没有稳定的工作，没有结婚，没有家庭，没有根，没有真正的友谊或有意义的关系。
许多自恋者仍然依附于他(或她)的原生家庭。通过依附父母，自恋者继续扮演孩子的角色。因此，他避免了需要做出成年人的决定和(可能会带来痛苦的)选择。他把所有成人的家务和责任——从洗衣服到照看孩子——都转移给他的父母、兄弟姐妹、配偶或其他亲戚。他觉得自己不受束缚，精神自由，随时准备面对这个世界(换句话说就是无所不能，无所不在)。
这种“成年延迟”现象在许多贫穷和发展中国家非常普遍，尤其是在男权社会的国家。我在《最后的家族》中写道:
在被疏远和分裂的西方人看来，在中欧和东欧(CEE)，家庭和社区的生存听起来是一个有吸引力的命题。转型期国家的家庭是情感和经济双重目的的安全网，为其成员提供失业补助、住宿、食物和心理咨询。
离了婚的女儿，带着小孩(而且还不少)的孩子，找不到适合自己的工作的浪子，生病的，不幸福的——所有的一切都被家庭的慈悲胸怀所接纳，进而被社区所接纳。家庭、邻里、社区、村庄、部落——是颠覆的单位，也是有用的安全阀，在现代、物质主义、犯罪猖獗的国家中释放和调节当代生活的压力。
古老的血仇法在阿尔巴尼亚北部通过家族传承，蔑视偏执的恩维尔·霍查(Enver Hoxha)政权。罪犯躲在巴尔干地区的亲属中间，从而有效地逃避法律(国家)的长臂。在公开和严格的裙带关系基础上，工作机会的授予、合同的签订和投标的赢得都是如此，没有人会觉得这是奇怪或错误的。这一切都有一种古老而温暖人心的感觉。
历史上，社会化和社会组织的农村单位是家庭和村庄。随着村民迁移到城市，这些结构和功能模式被他们集体引进。城市公寓的短缺和共产主义者发明的公共公寓(每个家庭分配一个小房间，厨房和浴室都是公用的)只会延续这种古老的几代人挤在一起的模式。在最好的情况下，仅有的几套公寓是由三代人合租的:父母、已婚后代和他们的孩子。在许多情况下，居住空间也由体弱多病或身体不好的亲戚，甚至是不相关的家庭共享。
这些生活安排——更适合乡村的开放空间，而不是高楼大厦——导致了严重的社会和心理障碍。直到今天，巴尔干地区的男性都被他们的父母的顺从和奴役宠坏了，而他们顺从的妻子则不断地强迫他们去迎合。他们占用了别人的家，不了解成年人的责任。
发育迟缓和停滞不前的不成熟是整整一代人的特征，被令人窒息的、侵入性的爱的不祥临近所窒息。不能在薄如纸的墙后过健康的性生活，不能在父母焦虑的监视下养育孩子和尽可能多的孩子，不能在情感上发展——这一代温室温室的人注定要像僵尸一样生活在父母洞穴的幽暗地狱中。许多人更急切地等待着关心他们的绑架者的死亡，等待着他们继承来的公寓的应许之地，离开父母的存在。
共处的日常压力和紧迫性是巨大的。窥探、八卦、批评、惩罚、令人不安的小怪癖、气味、互不相容的个人习惯和喜好、胆怯的记账——所有这些都是为了侵蚀个人，使他或她回到最原始的生存模式。由于需要分担费用、分配劳动力和任务、提前计划突发事件、防范威胁、隐藏信息、假装和抵御情感伤害行为，这种情况进一步加剧了。这是一种令人发指的恶性情绪。”
或者，通过充当兄弟姐妹或父母的代理照顾者，自恋者将自己的成年期转移到一个更模糊、要求更低的领域。对丈夫和父亲的社会期望是明确的。但从一个替代的、模仿的或冒牌的父母那里就不是这样了。通过在原生家庭中投入精力、资源和情感，自恋者避免了不得不建立一个新的家庭，并以成年人的身份面对世界。他是“成年的代理人”，是对真实事物的替代模仿。
逃避成年的终极目标是找到上帝(长久以来被认为是父亲的替代品)，或者其他一些“更高的原因”。信徒允许教义和执行教义的社会制度为他做决定，从而免除他的责任。他屈服于集体的父权，放弃了个人的自主权。换句话说，他又变成了一个孩子。因此才有了信仰的诱惑和诸如民族主义、共产主义或自由民主等教条的诱惑。
但是为什么自恋者拒绝长大呢?为什么他要推迟不可避免的事情，把成年看作是一段痛苦的经历，要以个人成长和自我实现的巨大代价来避免?因为基本上保持蹒跚学步的状态满足了他自恋的所有需求和防御，也很好地符合自恋者的内在心理动态景观。
病态自恋是婴儿时期对虐待和创伤的一种防御，通常发生在儿童早期或青少年早期。因此，自恋与受虐儿童或青少年的情感构成、认知缺陷和世界观密不可分。说“自恋者”就是说“受挫折、受折磨的孩子”。
重要的是要记住，傲慢、压抑、溺爱、高估和偶像化孩子都是父母虐待的形式。没有什么比早熟的神童(Wunderkinder)获得的钦佩和奉承(Narcissistic Supply)更自恋的满足了。自恋者是过度溺爱和庇护的可悲结果，他们会上瘾。
在1980年发表在象限杂志上的一篇题为“Puer Aeternus:自恋与自我的关系”的论文中，荣格分析学家杰弗里·萨蒂诺弗(Jeffrey Satinover)提出了以下敏锐的观察:
“自恋地与(神的孩子的形象或原型)相绑定的个体，只有当它与这个原型形象的宏伟相匹配时，才能从具体的成就中体验到满足。它必须具有伟大、绝对独特、最好和极其早熟的品质。后一种品质解释了神童的巨大魅力，也解释了为什么即使巨大的成功也不能给普er带来永久的满足:作为一个成年人，没有任何成就是早熟的，除非他刻意保持年轻，或将自己的成就与老年人的成就等同起来(因此过早地追求比他大得多的人的智慧)。”
一个简单的事实是，孩子们可以摆脱自恋的特征和行为。自恋者知道这一点。他们嫉妒孩子，讨厌他们，试图模仿他们，因此，与他们竞争稀缺的自恋供应。
人们原谅孩子们的浮夸和自负，甚至鼓励他们发展这种情绪，作为“建立自尊”的一部分。孩子们经常夸大自己的成就、天赋、技能、人际关系和个性特征，而不受惩罚——这正是自恋者会受到惩罚的行为!
作为正常和健康发展轨迹的一部分，幼儿和自恋者一样痴迷于无限的成功、名声、可怕的权力或全能以及无与伦比的才华的幻想。青少年被期望专注于身体的美丽或性表现(身体自恋者也是如此)，或理想的、永恒的、征服一切的爱或激情。在生命的前16年是正常的，在以后就会被贴上病态的标签。
孩子们坚定地相信他们是独一无二的，他们是特别的，只能被理解，只能被其他特别的、独特的或地位高的人对待，或与他们交往。随着时间的推移，通过社会化的过程，年轻人学会了合作的好处，并承认每个人的内在价值。自恋者从不这样做。他们在早期阶段保持专注。
学龄前儿童和青少年需要过度的赞美、奉承、关注和肯定。这是一个短暂的阶段，让位于自我调节的内在价值感。然而，自恋者的自尊和自信仍然依赖他人。他们是脆弱的和碎片化的，因此很容易受到批评，即使只是暗示或想象。
进入青春期后，孩子们会觉得自己有权利。蹒跚学步时，他们要求自动和完全遵守他们对特殊和有利的优先待遇的不合理期望。当他们发展出同理心并尊重他人的界限、需求和愿望时，他们就会走出这种困境。从这个意义上讲，自恋者永远不会成熟。
儿童和成年自恋者一样，是“人际剥削型”的，也就是说，利用他人来达到自己的目的。在性格形成阶段(0-6岁)，孩子缺乏同理心。他们无法认同、承认或接受他人的感受、需求、偏好、优先事项和选择。
成年自恋者和儿童都嫉妒他人，有时会试图伤害或摧毁导致他们沮丧的原因。这两个群体都表现出傲慢和傲慢，觉得自己高人，无所不能，无所不知，不可战胜，免疫，“凌驾于法律之上”，无所不在(魔法思维)，遇到挫折、矛盾、挑战或面对时，他们会愤怒。
自恋者试图通过保持孩子的身份，拒绝成熟和成长，避免成年的标志，强迫别人接受他是Puer Aeternus，永恒的青春，一个无忧无虑、无拘无束的彼得·潘，来合法化他孩子气的行为和他幼稚的精神世界。
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APA的参考
Vaknin, S.(2008年1月5日)。2022年8月1日从//www.5wetown.com/personality-disorders/malignant-self-love/the-narcissist-as-eternal-child检索到