自恋与邪恶

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在他的畅销书《说谎的人》中，斯科特·派克声称自恋者是邪恶的。他们是吗?

在这个道德相对主义盛行的时代，“邪恶”的概念是模糊的。《牛津哲学指南》(牛津大学出版社，1995年)这样定义它:“由于道德上错误的人类选择而导致的痛苦。”

一个人(道德代理人)要符合邪恶的条件，必须满足以下条件:

1. 他能够并且确实有意识地在(道德上的)对与错之间做出选择，并且始终如一地倾向于后者。
2. 他按照自己的选择行事，而不考虑对自己和他人的后果。

显然，邪恶必须是有预谋的。弗朗西斯·哈奇森(Francis Hutcheson)和约瑟夫·巴特勒(Joseph Butler)认为，邪恶是追求个人利益或事业而牺牲他人利益或事业的副产品。但这忽略了在同样有效的选择中有意识选择的关键因素。此外，人们往往追求邪恶，即使它危害他们的福祉和妨碍他们的利益。施虐受虐者甚至喜欢这种相互毁灭的狂欢。

自恋者只能部分满足这两个条件。beplay手机app下载他们的邪恶是功利主义。只有当恶意能够确保某种结果时，他们才是邪恶的。有时，他们会有意识地选择道德错误——但并非总是如此。他们按照自己的选择行事，即使这会给别人带来不幸和痛苦。但如果他们要承担后果，他们绝不会选择邪恶。他们恶意行事是因为这样做是权宜之计，而不是因为这是“他们的本性”。

自恋者能够明辨是非，分辨善恶。为了追求自己的利益和事业，他有时会选择作恶。缺乏同理心，自恋者很少会后悔。因为他觉得自己有资格，剥削别人就成了他的第二天性。事实上，自恋者会心不在焉、不假思索地辱骂他人。

自恋者将人物化，视他们为可消耗的商品，用完就丢弃。诚然，这本身就是邪恶的。然而，正是那张机械的、不加思考的、无情的自恋虐待的脸——缺乏人类的激情和熟悉的情感——使它如此陌生、如此可怕、如此令人厌恶。

我们常常被自恋者的行为所震惊，而不是被他的行为方式所震惊。由于缺乏足够丰富的词汇来捕捉自恋堕落光谱的微妙色调和层次，我们默认使用“好”和“坏”等习惯性形容词。这种智力上的懒惰对这种有害现象及其受害者来说是不公正的。

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