同性恋和变性自恋者

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问题:

同性恋的典型特征是什么自恋者？为什么他总是在寻找新的受害者?当他说他“想和所有人上床”时，他是在撒谎还是在说实话?如果他没有自杀倾向，是不是他就不怕艾滋病了？

答:

我是一个异性恋者，因此被剥夺了对某些心理过程的亲密了解，据称这是同性恋者所独有的。首先，我觉得很难相信有这样的过程。研究未能发现一个碰巧有同性恋偏好的自恋者和一个异性恋自恋者的心理构成有任何实质性的区别。

它们都是掠食者，在吞食自恋的供应来源当他们走了。自恋者寻找新的受害者，就像老虎寻找猎物一样——他们很饿。渴望崇拜、钦佩、接受、认可和其他任何形式的关注。旧资源很容易消失——一旦被视为理所当然，征服的自恋元素就消失了。

征服很重要，因为它证明了自恋者的优越性。这种征服、征服或获得影响他人的权力的行为，为自恋者提供了“自恋供给”。新被征服的人崇拜自恋者，把他们当作战利品。

征服和服从的行为是性接触的缩影——一种客观和返祖的互动。与某人做爱意味着对方发现自恋者(或他的一个或多个特征，如他的智力、体格、甚至他的金钱)无法抗拒。

被动和主动的性伴侣之间的区别是机械的、虚假的、多余的和肤浅的。渗透并不会使一方“更强大”。让某人与你发生性关系是一种强大的刺激——总是能激起一种无所不能的感觉。无论一个人的身体是被动的还是主动的，他的性心理总是活跃的。

任何发生不安全的性行为的人都是在拿自己的生命赌博——尽管这种可能性比公众歇斯底里让我们相信的要小得多。然而，现实并不重要——重要的是对现实的感知。如此接近(感知到的)危险，就相当于进行自我毁灭(自杀)。自恋者有时有自杀倾向，总是自我毁灭。

然而，有一个因素可能是同性恋者所独有的:他们的自我定义取决于他们的性别认同。据我所知，没有一个异性恋者会用自己的性偏好来几乎完全地定义自己。同性恋被夸大为一种亚文化、一种独立的心理学或神话。这是典型的受迫害的少数民族。然而，它确实对个人有影响。对身体和性的专注使大多数同性恋自恋者成为躯体自恋者。

此外，同性恋者与同性的人做爱——在某种程度上，是对着自己的倒影。在这方面，同性恋关系是高度自恋和自恋的事情。

肉体自恋者将他的性欲导向他的身体(相反，大脑自恋者专注于他的智力)。他培养它，滋养它，滋养它，经常是一个疑病症患者，花费过多的时间来满足它的需要(真实的和想象的)。正是通过他的身体，这种类型的自恋者追踪并捕获了他的供给源。

肉体自恋者迫切需要的供给来自于他的外形，他的形状，他的身材，他的侧面，他的美丽，他的身体吸引力，他的健康，他的年龄。他淡化了针对其他特征的“自恋供给”。他用性来重申他的勇猛，他的魅力，或他的年轻。对他来说，爱就是性的代名词，他把学习技巧集中在性行为、前戏和性交后。

诱惑之所以会让人上瘾，是因为它会导致供应源的快速更替。很自然，无聊(一种变相的攻击)一旦变得例行公事就会出现。从定义上看，常规是反自恋的，因为它威胁到自恋者的独特性。

一个有趣的附带问题与变性人有关。

从哲学上讲，试图避免真我(并积极地成为假我)的自恋者与试图抛弃真性别的变性者之间几乎没有区别。但这种相似之处，尽管表面上很吸引人，却值得商榷。

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人们有时会寻求变性，因为他们认为异性可以享受到优势和机会。这种对他人相当不切实际的看法有点自恋。它包括理想化的高估、自我关注和自我物化的元素。它展示了一种缺乏同理心的能力，以及某种浮夸的权利感(“我值得被照顾”)和无所不能(“我可以成为我想成为的任何人——不管自然/上帝”)。

这种权利感在一些积极寻求激素或手术治疗的性别焦虑症患者中尤为明显。他们认为，按需领取、不受任何限制是他们不可剥夺的权利。例如，他们经常拒绝接受心理评估或治疗，作为激素或手术治疗的条件。

有趣的是，自恋和性别焦虑症都是儿童早期的现象。这可以解释为问题的主要对象，功能失调的家庭，或一个常见的遗传或生化问题。现在说哪个还为时过早。到目前为止，性别认同障碍甚至还没有一个公认的类型学——更不用说对其来源的深入理解了。

雷·布兰查德(Ray Blanchard)提出的一个激进观点似乎表明，病态自恋更有可能出现在非核心的、自我障碍的、自恋的变性人和异性恋的异装癖者中。它在核心的、自我和谐的同性恋变性者中不那么明显。

嗜女变性者会有一种强烈的冲动，想要变成异性，从而成为他们自己欲望的性对象。换句话说，他们是如此被自己的性所吸引，以至于他们希望成为浪漫等式中的两个人——男性和女性。它是终极自恋幻想的实现，将虚假自我作为恋物(“自恋恋物”)。

自恋性变性者一开始是异性恋，最终不是双性恋就是同性恋。通过将他/她的注意力转移到男人身上，男性的雌雄同体的变性者向自己“证明”他最终成为了一个“真正的”和令人向往的女人。

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