爱与性——节选第九部分
摘自自恋档案第九部分
1.爱与性
用我们的身体表达爱并没有错。爱可以而且应该用多种方式来表达，身体上的永远不能被排除在外。
爱可以而且应该被倾注在许多容器中:在言语中，在温柔的姿态中，在移情和体贴中，在适当的沉默中弥漫，或在瞬间团结的喜悦中爆发。爱是一种融合不同而又保持不同的艺术。还有什么比性更好地应用这一原则呢?如果不是一个融合的时刻，一对相爱的夫妇的高潮是什么?
所以，爱和性是形影不离的。
只有当性被误认为是爱时，病理才会出现。没有爱也可以有性。无爱的性爱在情感上等同于吃东西。这是一种令人满意的经历。但是没有爱的性不是爱。孤立地激发我们的生理反应，不是为了了解和被了解，不是为了爱和被爱。通过渗透或被渗透，通过诱惑或放手来获得自我价值感和少量自尊，是对真实事物的可怜的、虚幻的替代品。这也是一种贬低。他者被物化了。它是利用男人(或女人)来获得各种供应:自恋或享乐主义。 When we become the slaves of sex, its minions, pawns on the gaming board of our compulsion, our ego an extension of our genitals - then love becomes impossible. For one cannot really love an object and one cannot respect that upon which one is dependent and one cannot cherish one's self because of such dependency. How can we love others if we despise our subjugated, compulsion-torn, selves? How can we act compassionately, as love demands, if constantly enraged in our diminishment?
没有爱的性不是爱。无性的爱是爱吗?
不，它不是。没有性的爱对我来说是缺乏的。上帝之爱，母亲之爱，柏拉图式的爱情——所有这些都是用性的厚画笔描绘出来的。不渴望一个人的身体，挑选出他的灵魂——仅仅是他的灵魂——进行性交不是爱。因此，它是不完整的，是畸形的依恋、纠缠、依赖——但不是爱。我们用我们所有的感官去爱，用我们所有的存在，用我们的身体和灵魂去爱。当我们爱时，我们就是。如果缺少一个维度，整个大厦就会倒塌。没有性的爱在不和谐和破裂的亲密关系的刺眼阳光下枯萎、枯萎。圣经中所说的“要知道”并不是徒然的，当它真正的意思是融合在终极的、最崇高的、最深刻的爱的行为中——在性中。
我不确定我们都能找到真爱。我不确定我们是否习惯于把爱和性混为一谈。但我确信一件事:过程和目的地一样重要。寻找真爱本身就是一种爱的行为。只要我们追求自我改善的道路，通过爱的力量来治愈——我们就在爱中:爱着生活，爱着正在出现的自我，慢慢地，犹豫地爱着他人。这是人类人格的胜利，无论它多么混乱。
我认为自恋者无意识地选择一个伴侣，可以帮助他重现与他的主要对象/照顾者(用人类的话来说就是父母)之间的旧冲突。这种重复情结源于一种无意识的信念，即重复就是解决问题，或者解决问题的方法会在某个重复循环中出现。
在我的书和faq中有更多关于这方面的内容。
不要那么急切，那么好胜，那么透明，那么实事求是，那么依赖。这会把男人吓跑。男人追求的是纯粹的性或者纯粹的浪漫。纯粹的性应该是随意的，轻松的，没有任何附加条件，没有自我纠缠，没有身份认同，没有包袱，没有竞争的输赢。这是一件没有紧张的事情，没有焦虑和强迫。纯粹的浪漫就像雪花:温柔，美丽，温柔，朦胧，吞噬，抚慰。
浪漫也很难与竞争的钟声或自恋供应的高度紧张的渴望相协调。就像你这样，你和这两种类型的人都没有机会:纯粹的性或纯粹的浪漫。放轻松，冷静下来，放松，不要追求目标，不要参加比赛，不要记笔记，展开你的表格，不要使用电子表格。
2.分裂型人格障碍
文化和社会决定了精神健康障碍——你知道对心灵感应的信仰(我个人不承认)构成了分裂型人格障碍的标准之一吗?
在我看来，分裂型人格障碍可能是所有人格障碍中最依赖文化的一种。
我首先要说的是，它与BPD并没有明确的界限。在大多数情况下，还伴有另一种疾病。STs患有焦虑、抑郁和其他不安的情绪状态。一个非常典型的特征是奇怪的信念，有时是反应性精神病。大多数st相信超自然现象，承认自己有神奇的想法，而且非常迷信(在某种意义上，迷信支配着他们的行为，以至于使其“功能失调”)。STs有自己独特的句子结构，与他们的交流可能是生硬和困难的。
性病似乎有遗传因素。性病患者家庭中有许多一级和二级精神分裂症亲属。
治疗包括必要时的抗精神病药物，以及在谈话治疗中非常巧妙地探索STPD的古怪信仰体系。
当然，怪癖和癖好的决定很大程度上取决于当时占主导地位的文化和社会价值观、传说和叙述。
DSM IV是这样说的:
一种普遍的社会和人际关系缺陷模式，其特征是对亲密关系的急性不适和能力下降，以及从成年早期开始的认知或知觉扭曲和行为怪癖，表现为以下五种(或更多):
- 参考的概念(不包括参考的错觉)
- 影响行为且与亚文化规范不一致的奇怪信仰或魔法思维(例如，迷信、相信千里眼、心灵感应或“第六感”;在儿童和青少年中，奇怪的幻想或成见)
- 不寻常的知觉体验，包括身体幻觉
- 奇怪的想法和语言(例如，模糊的，间接的，隐喻的，过分复杂的，或刻板的)
- 怀疑或偏执的想法
- 不适当的和受限的影响
- 怪癖:古怪、古怪或奇特的行为或外表
- 除了一级亲戚以外，没有亲密的朋友或知己
- 过度的社交焦虑，不会随着熟悉程度而减少，往往与偏执的恐惧有关，而不是对自我的负面判断。
并不只发生在精神分裂症(一种具有精神病特征的情绪障碍、另一种精神病障碍或广泛性发育障碍)的过程中。
3.反向自恋
DSM IV使用九个标准定义了NPD。只要拥有其中五种就足以“合格”。因此，从理论上讲，没有浮夸的NPD是可能的。许多研究者(Alexander Lowen, Jeffrey Satinover, Theodore Millon)提出了病态自恋的“分类学”。他们把自恋者分成了小群(就像我用肉体自恋者和大脑自恋者的二分法一样)。例如，罗文谈到了“阳具”自恋者与其他人的对比。萨汀诺夫对那些由虐待父母抚养长大的自恋者和那些由溺爱或专横的母亲抚养长大的自恋者进行了非常重要的区分。我在FAQ 64中扩展了Satinover分类。
我在整整五年前(1996年)写了《恶性自爱》。从那时起，我与数千人(包括数十名心理健康专家)通信。从这些通信中，我清楚地看到，确实有一种自恋者，迄今为止相当被忽视和模糊。这是“谦逊”或“内向”的自恋者。我称之为“反向自恋者”，而这个列表上的其他人更喜欢使用“镜像自恋者”、“NMagnet”或“NCodependent(简称NCo)”。Alice Ratzlaff编制了一份优秀的“DSM”类型的“标准列表”。
在方法论上，她错误地坚持称其为经典意义上的自恋者，但最终我们在“反向自恋者”上妥协。
这是一个自恋者，在很多方面都是“经典”自恋者的镜像。这样一个自恋者的心理动力学尚不清楚，他的发展根源也不清楚。也许他是溺爱或霸道的主要对象/照顾者的产物。也许过度的虐待会导致自恋者的压抑和其他防御机制本身。我的意思是说，也许父母抑制了浮夸(在儿童早期很常见)和自恋的每一种表现，以至于自恋的防御机制被“倒置”并以这种不寻常的形式内化。
这些自恋者谦逊、敏感、情感脆弱，有时还害怕社交。他们所有的自尊和自我价值感都来自外部(他人)，病态地嫉妒(攻击的转变)，可能间歇性地从事攻击/暴力行为，比典型的自恋者情绪更不稳定，等等。
因此，我们可以讨论三种“基本”类型的自恋者:
- 忽视父母的后代
他们诉诸自恋作为主要的客体关系(与他们自己作为排他性客体)。
- 溺爱或专横的父母的后代(通常是自恋者自己)
他们把这些声音内化成一种虐待狂的、理想的、不成熟的超我，他们一生都在努力成为完美的、全能的、无所不知的，并被这些父母的形象评价为“值得的成功”。
- 虐待父母的后代
他们将辱骂、贬低和轻蔑的声音内化，一生都在努力从他们的人类环境中获得“相反的声音”，从而获得一点自尊，并调节他们的自我价值感。
所有这三种类型都注定是永恒的、递归的、西西弗斯式的失败。
在他们的保护壳(防御机制)的保护下，他们不断错误地衡量现实，他们的行动和反应变得越来越僵化和僵化，他们对自己和他人造成的伤害越来越大。我的书就是讲这种损害的。
4.自恋者和女人
自恋者确实把“征服”一个有魅力的女人看作是自恋供应的一个来源。
它是一种地位的象征，是男子气概和男子气概的证明，它允许他参与“替代”自恋行为(即通过他人成为自恋者，将他人转变为为他的自恋服务的工具，成为他的延伸)。这是通过使用防御机制，如投射识别来实现的。我的许多常见问题和文章都是关于这些问题的。
主要的NS是由那些没有“意义”或“重要”的其他人提供的任何类型的NS。奉承、关注、肯定、名声、恶名、性征服——都是NS的形式。
与自恋者保持持续、重复或持续接触的人会产生二级NS。其中包括自恋积累和自恋调节的重要作用。
自恋者认为恋爱在某种程度上就是走过场和假装。对他来说，情感是一种模仿和伪装。
5.自恋者和他们的前任
有两种可能的反应:
前任“属于”自恋者。她是他病态自恋空间中不可分割的一部分。这种占有欲并没有随着正式的、身体上的分离而终止。因此，自恋者可能会以愤怒、沸腾的嫉妒、屈辱感、入侵感和暴力攻击的冲动来回应，尤其是因为这意味着他的“失败”，从而否定了他的宏伟。
但还有第二种可能:
如果自恋者坚定地相信(这是非常罕见的)前任不会也永远不会代表任何数量的自恋，无论多么边际和剩余，任何类型的自恋供应(主要或次要的)——他将完全不会被她所做的任何事情和她选择的任何人所感动。
如果你不供应，你就不存在。
关于这些问题还有很多在这里．
6.自恋者欺骗
“古典的、成熟的”自恋者是受害者。这里没有邪恶，没有预谋，没有阴险的笑容。只是一种心不在焉、漫不经心、冷漠和缺乏同理心。还有很多受伤的人。
总的来说，我(一个自恋者)更喜欢帮助受害者。他们人数众多，伤害更大。我已经做了太多的事情来增加他们的数量。我想这是我弥补过失的方式。
对我来说，女人不是神圣就是完整。如果是神圣的，我怎么敢用性污染他们，用我兽性的激情侵犯他们的纯洁和圣洁，用我的要求侵犯他们所认为的“超然”和“高于(性)争吵的地位”。
如果是妓女，和她们做爱必须是没有人情味的，温和的施虐式的，有点自私自利的，没有任何情感。
下一个:摘自自恋档案第10部分
APA的参考
(2008年12月5日)《爱与性——节选第九部分》，《健康之地》。于2022年12月29日从//www.5wetown.com/personality-disorders/malignant-self-love/excerpts-from-the-archives-of-the-narcissism-list-part-9获取