自恋者与金钱-节选第15部分

自恋列表档案摘录第15部分

1. 金钱与自恋者
2. 把你的自恋者
3. 忘记我自己
4. 如何告诉自恋者?
5. 自恋者讨厌快乐的人
6. 性虐待
7. 惩罚邪恶
8. 心理学

1.金钱与自恋者

金钱在世界上代表爱情自恋者的情绪词汇量。自恋者从小就被剥夺了爱的权利，因此不断地寻找爱的替代品。对他来说，金钱就是爱情的替代品。自恋者的所有品质都表现在他与金钱的关系以及他对金钱的态度上。由于他的权利意识——他觉得他有权得到别人的钱。他的浮夸让他相信他应该，或者确实拥有比他实际拥有的更多的钱。这导致了不计后果的消费，病态的赌博，药物滥用，或强迫性购物。他们神奇的思维导致自恋者做出不负责任和短视的行为，而他们认为自己可以免受这些后果的影响。所以，他们负债累累，他们进行金融犯罪，他们骚扰他人，包括他们最亲密的亲属。他们的幻想使他们相信金融(捏造的)“事实”(成就)——与他们的才能、资格、工作和资源不相称。他们假装比实际更富有，或者假装有能力变得富有，如果他们下定决心的话。他们对金钱有一种爱恨交织的关系。他们吝啬，吝啬，用自己的钱精打细算，用OPM(别人的钱)大手大脚。他们生活奢侈，入不敷出。 The often go bankrupt and ruin their businesses. Reality very rarely matches their grandiose fantasies. Nowhere is the grandiosity gap more evident than where money is involved.

2.把你的自恋者

像对待孩子一样对待他们。这是如此清晰，如此可爱。它培养了许多人的愿望:保护自恋者不受他自己的妄想的伤害，或者为了他自己的利益而暴力地迫使他屈服。自恋者就像著名的大屠杀照片中那个睁大眼睛、高举双手的犹太孩子，他的衣服里藏着一堆比他更重的食物，他的命运已经注定，他的目光接纳而遥远。一名纳粹党卫军士兵正拿枪指着他。它都是深褐色的，日常死亡的喧嚣在背景中被弱化了。

3.忘记我自己

我失忆了。我几乎不知道我是谁，我做了什么，我的感受是什么。后来，生活中的一些颠覆性事件给了我答案。然后我开始为我对自己的了解寻找标签。

• 我一无所知。
• 我发现我什么都不知道。
• 我自己研究了。
• 我给我的发现贴上标签。

标签是自我实现的预言吗?在某种程度上，我认为是的。这种风险肯定存在。我试图通过与其他自恋者交流来避免这种情况，特别是与自恋者的受害者交流。我强迫自己尽量不自恋:帮助别人，同情他人，否认自私，避免浮夸(我也会面对诱惑)。

这是行不通的。我表现出来。我抨击新的“萨姆”。也许是我的自恋在打最后一仗。也许是我给了他致命一击。

也许不是。也许我新发现的慈善事业是另一种自恋策略。

最糟糕的是，当你再也分不清健康的人和生病的人，你的自我和你虚构的自我，你的意志和你紊乱的动力。

4.如何告诉自恋者?

我会告诉他，我们在童年早期都是被人塑造的:父母、老师、其他成年人、我们的同龄人。这是一项精细的微调工作。它经常是不完整的或错误的。作为孩子，我们会保护自己不受长辈的无能(有时甚至是虐待)的伤害。我们都是个体，所以我们每个人都采用(通常是无意识的)不同的防御机制。其中一种自卫机制叫做“自恋”。这是一种选择，不向那些没有能力或不愿意提供爱和接受的人寻求爱和接受，也不把爱和接受给他们。相反，我们构建了一个想象的“自我”。这是我们作为孩子所没有的一切。它是无所不能的、无所不知的、免疫的、浮夸的、幻想的和理想的。 We direct our love at this creation. But deep inside, we know that it is our invention. We need others to inform us constantly and persuasively that it is not MERELY our invention, that it has an existence all of its own, independent of us. This is why we look for "narcissistic supply": attention, adoration, admiration, applause, approval, affirmation, fame, power, sex, etc.

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5.自恋者讨厌快乐的人

自恋者讨厌幸福、快乐、热情和活泼，简而言之，讨厌生活本身。

这种奇怪的倾向的根源可以追溯到一些同时发生的心理动态(成为一个自恋者是非常令人困惑的):

首先是病态嫉妒。

自恋者总是羡慕别人:他们的成功，他们的财产，他们的性格，他们的教育，他们的孩子，他们的想法，他们有感觉的事实，他们的好心情，他们的过去，他们的未来，他们的现在，他们的配偶，他们的情人或情人，他们的位置……

几乎任何事情都可能引发一场尖刻的嫉妒。但没有什么比幸福更能让自恋者想起他们所有的嫉妒经历了。他们因为自己的匮乏而抨击快乐的人。

然后是自恋的伤害。

自恋者认为自己是世界和周围人生活的中心。他是所有情感的源头，对所有的发展，积极的和消极的都负责，是轴心，主要的原因，唯一的原因，推动者，震动者，中间人，支柱，源泉，永远不可或缺。因此，这是对这种希望看到别人幸福的浮夸幻想的尖刻而尖锐的谴责。它使自恋者面对幻想领域之外的现实。这痛苦地向他说明，他只是众多原因、现象、触发器和催化剂中的一个。有些事情发生在他的控制或主动的轨道和范围之外。

此外，自恋者使用投射认同。他通过他人，他的代理人来感觉不好。他诱导别人的不快乐和忧郁，使他能够体验自己的痛苦。不可避免地，他把这种悲伤的根源要么归咎于他自己，要么归咎于悲伤的人的“病理”。

自恋者经常对他使之不快乐的人说:

“你总是抑郁，你真的应该去看心理医生。”

自恋者努力保持抑郁状态，直到达到发泄的目的，努力通过播种不断提醒它存在的种子来使它永存。“你今天看起来很伤心/不好/苍白。有什么不对劲吗?我能为您效劳吗?事情进展得不太顺利，是吗?”

最后但并非最不重要的是对失控的过度恐惧。

自恋者认为他控制他的人类环境主要是通过操纵，主要是通过情感勒索和扭曲。这与现实相差不远。自恋者压抑任何情感自主的迹象。他感到被一种情绪所威胁和轻视，这种情绪既不是由他自己培养的，也不是由他直接或间接的行为培养的。抵消别人的快乐是自恋者提醒所有人的一种方式:我在这里，我无所不能，你听我摆布，只有当我让你快乐时，你才会感到快乐。

自恋者的受害者呢?

我们憎恨施虐者，也因为他让我们憎恨自己。为了避免自我憎恨的终极行为，为了避免自我清算，我们象征性地“杀死”了自己，否定了自己，否定了自己的思想和感受。这是一种魔法，一种驱魔仪式，一种变形，一种仇恨的黑色圣餐。通过否定自我，我们就否定了我们唯一可能的救世主，我们唯一可行的解决方案和赦免:我们的自我。因此，我们希望避免面对不可想象的事情，感受不可能的事情，做出不可逆转的事情。但这不可避免地会产生事与愿违的效果。我们感到愤怒、无助、自卑、软弱，以及想要一劳永逸地报复我们的痛苦的诱惑。

因此，自恋者的受害者一开始就是不快乐的人。

6.性虐待

性虐待可以被理解为投射认同的一种极端形式，一种原始的防御机制。施虐者通过与孩子发生性关系，接触到他更虚弱、更需要、更年轻、不成熟、依赖、无助的那部分——他嘲笑、憎恨和恐惧的那部分。孩子是弱小的，需要帮助的，年轻的，不成熟的，依赖的，无助的。与孩子发生性关系是一种沟通方式。施虐者将自己身上那些他厌恶、鄙视、厌恶、恐惧的区域，连接到他不稳定的平衡人格的断层线上。

施虐者强迫孩子扮演这些角色——需要、依赖、无助。性行为是一种自恋自恋行为(尤其是父母和子女之间的行为)，是一种与自己性交的行为。但它也是一种残酷的征服和屈服的行为，一种羞辱的施虐行为。施虐者通过受虐儿童的作用，象征性地贬低了自己身上那些他憎恨的部分。性对施虐者来说是一种支配的工具，是一种极端攻击的转变，直接针对施虐者自己，但通过孩子。

孩子越“刻板”，对施虐者就越“有价值”(吸引力)。如果不是无助、需要、虚弱、依赖和顺从，孩子就失去了他或她的价值和功能。

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7.惩罚邪恶

就虐待而言，没有相对的道德或减轻处罚的情节。
施虐者从来都不对。他们应该受到严厉的惩罚。
你永远不会受到责备。你没有责任，一点责任都没有。
我们不惩罚坏人。我们惩罚恶行。
我们不会只把邪恶的人关起来。当他们很危险的时候，我们往往把他们关起来。
你不应该从学会爱开始。
你应该从学会恨开始。
学会适当地、毫不掩饰地、公开地憎恨。炫耀它。

到那时你就能爱自己了——但不是在那之前。

在我看来，最重要的情感是悲伤，因为它是一个光谱，而光谱中的一种颜色是羞耻。但只要你能感受到它们，这就不那么重要了。

8.心理学

心理学缺乏哲学的严严性，因为它是由骗子和医生建立的(医学是一门启发式、分类学、训诂诊断、描述性、现象学和统计学的学科)。没什么血统。

心理学是作为心理的“力学”和“动力学”而建立的。随着物理学对描述世界而不是解释世界更感兴趣，心理学获得了寻求类似目标的额外合法性。

因此，人们普遍强调症状、体征和行为，并远离科学上可疑的“模型”和“理论”(无论多么诗意)。

在未来，一个人要想成为真正的PD，就必须拥有两条标准，而不是九条标准。这是一种进步——但是水平的进步。

要做到这一点，我们必须摆脱心理学的语言，因为它限制了我们表达新事物或深刻基础的能力。它是描述性的和现象学的。它不允许任何其他事情。如果不是一系列外部关联，成对的行为/观察，那么抑郁症是什么?创伤后应激障碍不也是DSM的一个分类吗?

即使我们使用完全不相干的工具，如“症状”、“迹象”、“行为”、“表现症状”等，一个清晰的描述、界限、科学严谨的分类也不可能实现。手术刀太厚了，谷物太粗了。我们需要更精细的分析和合成工具。

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