第1章，自恋者的灵魂，艺术的状态

很特别

第1章

我们都害怕失去我们的身份和独特性。我们似乎敏锐地意识到在一群人中的这种恐惧。“远离狂人的人群”不仅是一本书的标题 - 它还是对最古老的后坐力机制之一的恰当描述。

这种愿望在最原始的意义上是独特的，“特殊”是普遍的。它跨越了文化障碍，并跨越了人类历史上的不同时期。我们使用创造力的美发，衣服，行为，生活方式和产品 - 与自己区分。

“独特或特殊”的感觉至关重要。它激发了许多社会行为。一个人在慈爱的关系中感到必不可少，是一种。他的配偶反映了他的独特性，这为他提供了对他的特殊性的“独立，外部和客观”的肯定。

这听起来很近病理性自恋，正如我们的介绍所定义的那样。确实，差异是衡量的 - 不是实质。

一个健康的人“使用”他周围的人来确认他的独特感 - 但他不会过度剂量或过度剂量。对他来说独特的是次要的。他从他发达的，差异化的自我。他的自我的清晰界限以及他与一个心爱的人物的熟悉 - 他的自我足够了。

只有自我不发达且相对未差异的人需要大量的外部自我边界环境，这是通过反思确认的。对他们来说，有意义和有意义的其他人之间没有区别。每个人都具有相同的权重并实现相同的功能：反思，肯定，认可，崇拜或注意力。这就是为什么每个人都可以互换和可分配的原因。

自恋者在恋爱关系中采用以下一种或多种机制（例如，在婚姻中）[“他” - 阅读：“他或她”]：

• 他与配偶/伴侣“合并”，并包含他/她作为外界的象征。

• 他对配偶施加了绝对的统治（再次以她作为世界的象征能力）。

这两种机制代替了更健康的关系形式，这对夫妇的两个成员保持了独特性，同时创造了一种新的“团结生物”。

• • 为了确保自恋供应不断流动，自恋者试图“复制”他的预期自我。他沉迷于宣传，名望和名人。仅在广告牌，电视屏幕，书籍封面，报纸上观察他的“复制自我”，可以维持自恋者的无所不能和无所不在的感觉，类似于他早期童年时代的人。“重复的自我”为自恋者提供了“存在的替代”，证明了他的存在 - 通常由健康，发达的自我通过其与外界的互动（“现实原理”）进行的功能。
  • 在极端的剥夺情况下，当找不到自恋的供应时，自恋者的代表和分解也会崩解，甚至会出现精神病性微动物（例如，在心理治疗中常见）。自恋者还形成或参与隐藏或独家邪教般的社交界，其成员分享了他的妄想（病理性的自恋空间）。这些助手的功能是作为心理随行人员，并提供自恋者的自我重要性和宏伟的“客观”证明。

当这些设备失败时，它会导致无所不在的废除和超脱感觉。

例如，放弃的配偶或企业失败是危机，其规模和意义无法抑制。这通常会使自恋者寻求治疗。疗法始于自我削弱的地方，但它需要对自恋者的生活和个性组织的结构进行大规模瓦解，以使这种有限的失败让步。即使那样，自恋者还是试图“固定”，以便像以前一样继续他的生活。

自恋者的自我的边界（以及存在）是其他人定义的。在危机时期，自恋者的内在经历 - 即使被人们包围 - 是快速，无法控制的解散。

这种感觉是威胁生命的。这种存在的冲突迫使自恋者不惜一切代价寻求或即兴创造最佳或次优的解决方案。自恋者继续寻找新的配偶，以确保宣传或与新的“朋友”参与，他们愿意满足他对自恋供应（NS）的迫切需求。

这种压倒性的紧迫感使自恋者中止了所有判断。在这种情况下，自恋者可能会误判潜在配偶的特征和能力，他自己的工作质量或他在社会环境中的地位。他有责任对所有国防机制进行滥用，以证明和合理化这一热门追求。

许多自恋者即使在最严重的情况下也拒绝治疗。感觉无所不能，他们自己和自己寻求答案，然后冒险“修复”和“维护”自己。他们收集信息，哲学化，“创造性的创新”和思考。他们单枪匹马地做所有这一切，即使他们被迫寻求他人的律师，他们也不太可能承认这一点，并且很可能会贬值他们的助手。

自恋者献身于他的大量时间和精力来建立自己的特殊性。他关注自己的独特性程度，并采用各种方法来证实，交流和记录下来。

自恋者的参考框架无非是后代和整个人类。他的独特性必须立即得到普遍认可。它必须（至少）在任何时候都必须（至少）知道它 - 或失去其吸引力。这是全球或什么情况。

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