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阿尔都塞-批判:相互竞争的质询

除了尼采,没有其他疯子贡献了那么多人类理智路易·阿尔都塞。他在《大英百科全书》提到两次别人的老师。可能没有更大的失误:两个重要几十年(60年代和70年代),阿尔都塞在所有重要的文化风暴的眼睛。他生了不少。

这个新发现默默无闻迫使我总结他的工作之前建议几(小)修改它。

(1)社会实践包括:经济、政治和意识形态。

阿尔都塞定义了一个练习:

“任何确定产品的转换过程中,受到决定性的影响人类的劳动,使用决定性意味着(生产)”

经济实践(历史上特定的生产方式)将原材料转换成成品使用人类劳动和其他生产资料,定义网内所有组织的关系。政治实践与社会关系做同样的原材料。最后,意识形态的转换方式,主题涉及到他的现实生活条件的存在。beplay手机app下载

这是一个拒绝机械的世界观(充满了基地和上层建筑)。这是一个排斥马克思主义理论的意识形态。这是一个拒绝黑格尔的法西斯“社会整体”。它是一个动态的,揭示现代模型。

,生存和繁殖的社会基础(不仅仅是它的表达)是依赖于社会的上层建筑。上层建筑是“相对独立”和意识形态有一个核心组成部分,看到关于马克思和恩格斯关于黑格尔和条目。

经济结构决定因素,但另一个结构可以主导,根据历史的紧要关头。决心(现在叫决心过大(见注)指定的形式占主导地位的实践所依赖的经济生产。换句话说:经济决定因素不是因为社会实践的形成(政治和意识形态)是社会形成的富有表现力的附带现象,但因为它决定的主导。



(2)人与存在的条件下通过意识形态的实践。beplay手机app下载矛盾的影响和(真正的)问题提供虚假的(虽然看似真实的)解决方案。因此,意识形态的现实维度和维度表征(神话、概念、思想、图像)。有(苛刻,冲突的)现实——和我们代表自己和别人。

(3)来实现上面的,意识形态不可以犯错,或者更糟的是,仍然说不出话来。因此,它面临和姿势(本身)只负责的问题。这种方式,仍局限于一个美丽,传奇,contradiction-free域。它完全忽略了其他问题。

(4阿尔都塞)介绍了“有问题”的概念:

“客观的内部参考…指挥系统的问题给出的答案”

它决定了哪些问题,问题和答案都是比赛的一部分,应列入黑名单,从不提及。(意识形态),它是一个结构理论框架和话语的曲目——最终——产生一个文本或实践。其他的都是排除在外。

因此,它变得清晰,省略是重要性不亚于什么是包含在一个文本。文本的问题与它的历史背景(“时刻”)通过合并两个:夹杂物以及遗漏,存在缺勤。文本的问题培养提出问题的答案——的生成和缺陷的排除问题的答案。

(5)“科学”的任务(例如,马克思主义),阿尔都塞关键实践是解构的问题,阅读意识形态和证据真实的生存条件。beplay手机app下载这是一个“症候阅读”两个文本:

”它泄露未公开事件的文本阅读,在相同的运动,涉及到不同的文本,现在,作为一个必要的缺席,在第一个……(马克思的亚当•斯密(Adam Smith)阅读)前提存在的两个文本,第一个和第二个的测量。但区分这个新的阅读从旧的,是在新的一个,第二个文本的第一个文本的失误…(马克思措施)的矛盾中包含的问题答案不对应于任何问题。”

阿尔都塞是体现文本与潜文本对比失误的结果,扭曲,沉默和缺席清单中的文本。潜文本的“斗争”的日记是拍摄问题提出和回答。

(6)的意识形态是一个实践与生活和物质维度。服装,仪式,行为模式、思维方式。国家雇佣了意识形态的设备(isa)繁殖通过实践和作品思想:(有组织的)宗教,教育系统,家庭,(有组织的)政治、媒体、文化的产业。

“所有意识形态的功能(定义)构建具体的个人主体”


对象是什么?答案是:物质实践的意识形态。这(创建对象)是通过“称赞”或“质询”的行为。这些都是吸引注意力的行为(欢呼),迫使个体生成意义(解释)和参与实践。

这些理论工具被广泛用于分析广告和电影行业。

消费的意识形态(,不可否认的是,大多数材料的实践)使用广告来改变个人主体(消费者)。它使用广告来质问他们。广告吸引注意力,迫使人们把意义介绍给他们,因此,消费。最著名的例子是使用“像你这样的人(购买这样或那样做)”在广告。读者/观众质问他无论是作为一个个人(“你”),并作为一个组的成员(“人们喜欢…”)。他占据了空(虚构的)空间的“你”广告。这是意识形态的“作品点出”。首先,许多人misrecognize自己“你”(一个在现实世界中不可能的)。其次,misrecognized“你”只存在于广告,因为它是由它,它没有真实世界的关联。

读者或观众的广告转化为的主题(主题)的物质实践意识形态(消费,在这种情况下)。

阿尔都塞是一个马克思主义者。占主导地位的生产方式在他的日子(今天更是如此)是资本主义。他隐含的批评思想实践的材料尺寸应采取有超过一粒盐。质问马克思主义意识形态的自己,他在个人经验和意识形态描述广义可靠,无所不能的成功。意识形态,对他来说,都是无可挑剔机器运转正常,总是可以依赖复制对象和所有所需的习惯和思维模式主导的生产方式。

这就是阿尔都塞失败,被教条主义和偏执。他没有把两个最重要的问题(他的问题可能不允许):

(一)意识形态寻找什么?为什么他们参与实践?最终的目标是什么?

(b)在多元环境中丰富的竞争意识形态会发生什么?



阿尔都塞的存在规定两个文本,清单和隐藏。后者与前者共存,非常像一个黑色的图定义其白色背景。背景也是一个图,它只是随意——历史条件作用的结果——我们赐予的优先地位。潜在的文本可以从清单中提取一个听缺席,失误和沉默清单中的文本。

但是:规定提取的法律吗?我们怎么知道潜文本因此暴露是正确的吗?当然,必须存在一个过程的比较,验证和验证的潜文本吗?

比较产生的潜文本显示文本的提取是徒劳的,因为它是递归的。这甚至不是一个迭代的过程。这是teutological。必须存在有第三,“master-text特权文本、历史不变的,可靠的,明确的(对interpretation-frameworks),普遍的,永久的和非空间。第三个文本是完整的,它包括清单和潜伏性。实际上,它应包括所有可能的文本(库函数)。历史时刻将决定谁将清单和潜伏性,根据需求的生产方式和各种实践。并不是所有这些文本将意识和个人访问,但这样的文本将体现和决定的规则比较清单文本和本身(第三个文本),完整的文本。

只有通过比较部分文本和一个完整的文本部分文本的缺陷可以暴露。比较部分文本之间不会产生一定的结果和比较文本和本身(如阿尔都塞认为)是完全没有意义的。

这第三个文本是人类的心灵。我们不断比较文本中,我们读到第三个文本,我们都带着我们的副本。我们知道大多数的文献纳入我们的这个主文本。当面对一个清单文本是新的,我们第一次“下载”比较(订婚)的“规则”。我们筛选清单文本。我们比较完整的主文本,看看哪部分人失踪。这些构成了潜在的文本。manifest文本作为触发适当带给我们的意识和第三的相关部分文本。它还生成的文本。

如果这听起来熟悉的是因为这种模式面临(manifest文本),比较(与我们主文本)并存储结果(潜在的文本和manifest文本被带到意识)——使用大自然本身。DNA是这样一个“主文本,第三个文本”。它包括所有genetic-biological文本一些清单,一些潜伏。只在它的环境刺激(=一个清单文本)可以引发它来生成自己的(迄今为止潜在的)“文本”。同样的适用于计算机应用。

第三个文本,因此,有一个不变的性质(包括所有可能的文本),然而,通过体现相互作用而改变的文本。这种矛盾只有明显。第三个文本的不同部分不会改变——只有它被带到我们的意识与显化的交互文本的结果。我们也可以安全地说,阿尔都塞批评一个人不需要或从事“科学”话语解构问题。每一个读者的文本立即和总是解构它。阅读涉及与第三个文本这不可避免地导致潜在的文本的生成。


这恰恰就是为什么一些质询失败。每条消息主体解构即使他不是在批评实践训练。他质问或失败是质问取决于潜在的信息是通过与第三个文本生成的。因为第三个文本包含所有可能的文本,给众多的主题是竞争质询所提供的许多意识形态,主要是相互矛盾。的主题是在竞争的环境中质询(特别是在这个时代,信息过剩)。一个质询的失败——通常意味着另一个的成功(的质询是基于在比较过程中生成的潜文本或表现自己的文本,或潜在的文本生成的另一个文本)。

有竞争意识形态甚至在独裁政权的最严重。有时,ias在同一社会形态提供竞争意识形态:政党,教堂,家庭,军队,媒体,平民政权,官僚机构。假设质询提供的潜在主题先后(而不是并行)蔑视经验(尽管它简化思想体系)。

澄清如何,不解释原因。

广告会导致受影响的质询的物质实践消费。把更简单:钱。其他意识形态——传播通过有组织的宗教,例如——导致祈祷。这是他们正在寻找的材料练习吗?不可能。钱,祈祷,质问的能力,他们都表示对其他人类。业务问题,教堂,政党,家庭、媒体、文化产业——都在寻找同样的事情:影响,权力,可能。荒谬,质询用于安全的最重要的一件事:质问的能力。每个物质实践的背后站着一个心理实践(非常作为第三个文本——心理——站在每个文本的背后,潜伏或清单)。

媒体可以是不同的:金钱、精神能力,身体暴力,微妙的信息。但是每个人(甚至个人的私生活)正寻求冰雹和质问别人,从而操纵他们屈从于物质实践。近视视图会说商人质问为了赚钱。但重要的问题是:是什么?驱使意识形态建立物质实践和质问人们参与其中,成为课程?权力意志。希望能够质问。正是这种周期性阿尔都塞的教义(意识形态质问为了能够质问)和他的教条的方法(意识形态没有失败)否则注定他杰出的观察来遗忘。

请注意

阿尔都塞的著作的马克思主义的决心仍然决心过大。这是一个结构化的清晰度的矛盾和决定(实践)之间。这是非常让人想起弗洛伊德的梦的理论和叠加在量子力学的概念。



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APA的参考
Vaknin,美国(2008年1月7日)。阿尔都塞-批判:竞争质询,HealthyPlace。检索2022年12月25日,从//www.5wetown.com/personality-disorders/malignant-self-love/althusser-a-critique-competing-interpellations

最后更新:2018年7月4日

医学上的审查,哈利克罗夫特,医学博士

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