饮食失调的诊断的女性色彩

对进食障碍的神话

关于饮食失调共同的神话是进食障碍只影响白色,middle-to-upper类女性在青少年或大学生。直到1980年代,信息是可用的关于饮食失调和分布式的信息往往是只对卫生专业人员服务主要是上层阶级,白色,异性恋家庭。这些职业和研究提供支持饮食失调的神话作为一个“白人女孩的疾病。”It wasn't until 1983 and the death of Karen Carpenter that any information let only accurate facts about eating disorders began reaching the public. Yet again, Carpenter's race supported the myth of a "white girl's disease." Where her death brought recognition of the disease to the public and allowed many women to name what their suffering was about, it did so only for white girls and women (Medina, 1999; Dittrich, 1999).

高度,直到最近诸多有色妇女因饮食失调和饮食失调行为沉默和/或不知道他们的疾病的严重程度,甚至是一种疾病。在最近的一次电话和拉丁裔的朋友患上厌食症,她说,”凯伦死后,所有的媒体报道,我去看了医生告诉他,我也有厌食症。我体重严重不足,我的皮肤有一个黄色的底色。在检查我,他告诉我,‘你没有厌食症,只有白人女性可以得到疾病。这是10年,直到我去了另一个医生”(个人沟通,1999年2月)。饮食失调的概念作为一个“白人女孩病”仍影响许多卫生保健工作者。

不幸的是,饮食失调不歧视。个人的种族、阶级、性别、年龄、能力、性取向等可以受到一个饮食失调。什么可以和不同的个人经验是进食障碍,卫生专业人员如何对待他们,最后,什么是参与治疗患有饮食失调症的女人的颜色。研究包括颜色的女性进食障碍仍然是相当缺乏经验相比,进食障碍进行研究,从白色的民族中心主义的观点。

一些当前研究人员呼吁重新评估进食障碍诊断标准的第五版基于他们认为标准中定义的dsm - iv(1994)是“白色”的偏见(Harris &库巴地毯,1997;李,1990;莱斯特&皮特里,1995,1998;根,1990)。根(1990)确定了刻板印象、种族主义和种族中心主义的潜在原因缺乏关注有色妇女饮食失调。此外,根(1990)表明,心理健康专家已经接受了在少数民族文化中某些毯子因素的概念。升值较大的身体,少强调外表吸引力和一个稳定的家庭和社会结构都被命名为合理化,支持“白人女孩病”的刻板印象,并建议一个刀枪不入的发展饮食紊乱在女性的颜色(根,1990)。这个想法,这些因素保护所有有色妇女的发展饮食失调”未能考虑到类内个体差异的现实与发展中自我形象和相关的复杂性在压迫和种族主义社会”(莱斯特&皮特里,1998,p . 2;根,1990)。

一个共同的特质发展的饮食失调

谁饮食失调?的一件事似乎是一个需要发展的一个饮食失调的因素是低自尊。低自尊的历史似乎还需要一直呈现个人的形成和发育期间(布鲁赫,1978;Claude-Pierre, 1997;莱斯特&皮特里,1995,1998;Malson, 1998)。也就是说,一个女人发展一个饮食失调在35岁的年龄,最有可能处理低自尊问题前一段时间的年龄18岁之前这个问题是否解决进食障碍的发展。这个特质跨文化(莱斯特&皮特里,1995,1998;李,1990)。饮食失调的人似乎也更倾向于个性化和内化消极成分的环境(布鲁赫,1978; Claude-Pierre, 1997). In a sense, low self-esteem combined with a high propensity towards personalization and internalization primes the individual for the future development of an eating disorder. Cultural influences self-esteem and aids in the maintenance of an eating disorder yet does not solely account for the development of an eating disorder.

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饮食失调和女人的颜色

ethnocultural身份和饮食失调之间的关系是复杂的,在这一领域的研究才刚刚开始。在最初的研究在这一领域,认为一个强大的感知需要认同主流文化相关的积极发展有色妇女的饮食失调。越大,换句话说,文化适应的更大风险的发展一个饮食失调(Harris &库巴地毯,1997;莱斯特&皮特里,1995,1998;威尔逊和沃尔什,1991)。除了剩下的种族优越感的质量在这个理论中,目前研究发现之间没有相关性一般认同主流白人文化和饮食失调的发展的女性色彩。它也没有被发现,强烈认同自己的文化保护与发展的饮食失调(Harris &库巴地毯,1997;莱斯特&皮特里,1995,1998;根,1990)。虽然已经发现,当一个更具体的和有限的社会认同,内化的主导文化价值观的吸引力和美丽,有一个发展的正相关饮食失调与一些有色妇女组(莱斯特&皮特里,1995,1998; Root, 1990; Stice, Schupak-Neuberg, Shaw, & Stein, 1994; Stice & Shaw, 1994).

非裔美国女性和饮食失调

尽管研究缺乏独立的研究组织的女性的颜色,莱斯特和皮特里(1998)进行了一项研究涉及贪食症症状的非洲裔美国女性。他们的研究结果表明,当“不满的身体大小和形状是高,低自尊,当体重大,发生的贪食症症状也大”(28日)。变量被发现不重要指标贪食症的症状在非洲美国大学女性抑郁,内化社会价值的吸引力,或水平的认同白人文化(莱斯特&皮特里,1998)。这些信息是否可以推广到非裔美国女性以外的大学是未知的。

墨西哥美国妇女和饮食失调

再次,莱斯特和皮特里(1995)进行了具体研究关于这群女人的颜色。这研究的着重点是墨西哥裔美国女性在大学环境和信息收集可能是也可能不是凸墨西哥美国妇女大学以外的设置。莱斯特和皮特里的(1995)的研究表明,与非裔美国女性在大学,白色的采用和内化社会价值有关吸引力有关积极暴食症状在墨西哥的美国女大学生。类似于非洲裔美国妇女,体重也呈正相关。身体满意度以及年龄被发现与暴食症状在这个文化群体(莱斯特&皮特里,1995)。

对咨询师

辅导员的基本含义之一就是只是知道女人可以体验饮食失调的颜色。问题顾问可能需要记住的是:我认为饮食失调的可能性在一个女人谁走进我的办公室的颜色相同的速度如果个人的话,我可能会被一个白人女孩?根(1990)指出,许多心理健康专家都无意识地买入饮食失调的概念作为一个“白人女孩病”和诊断女性进食障碍的颜色并不穿过他们的想法。考虑到饮食失调的人的死亡率这个错误可能会非常昂贵。

另一个建议由Harris &库巴地毯(1997)注意到女性的身份形成的颜色在美国咨询师是一个复杂的过程,需要有一个工作的理解的发展阶段形成。每个发展阶段可以结合一个饮食失调时截然不同的影响。

最后,由于诊断标准中的白色的偏见在DSM - IV(1994)临床医生需要愿意使用“饮食失调号”的范畴来证明保险为客户与非典型症状(Harris &库巴地毯,1997)。

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