带着力量和平静度过一顿饭
对于饮食障碍患者来说，熬过白天、夜晚、正餐、零食时间而不暴饮暴食或挨饿是一项挑战。
经常有人写信或打电话给我说:“是的，我写日记。我去看我的心理医生。我参加12步互助会。我正学着善待自己，同情自己。但是我能拿食物怎么办呢?请帮我。”
人们这种请求的具体含义因人而异。但当他们试图找到并发展对日常饮食的新态度和行为时，他们清楚地表达了自己的困惑和痛苦。
很久以前，佛教徒发展了一种沉思进食的做法，这可能正是这些呼叫者所寻找的。
以下是我编辑过的关于吃的五个想法。我建议有和没有饮食失调的人在任何时候吃任何东西之前都把它们打印出来阅读。
全身心地为自己而活，全身心地意识到我们所消费的东西，全身心地意识到我们此刻的意图，这些都能帮助我们培养我们为幸福所需要的态度和行为。
这些古老的思考可能对饮食失调的恢复很有帮助。更重要的是，它们可能会让我们意识到生活中其他方面也需要治愈。
这些思考最初是为我们所有人写的。
吃饭时的五个思考
- 我考虑生产这种食物所需要的工作量。我很感激它的来源。
- 我评估我的美德，检查任何精神上的缺陷。我的美德与缺点之比，决定了我该配得多少这个祭品。
- 我小心翼翼地保护自己的心，以免犯错，尤其是贪婪。
- 为了强健和治愈我虚弱的身体，我把这种食物当药吃。
- 当我继续走在灵性的道路上时，我带着感激和感激接受这份礼物。
注意:我定期收到关于沉思二的问题，很少收到关于沉思三的问题。像往常一样，问题和评论激励我思考、研究和写更多。以下是我对这些沉思的最新思考。请随时写信告诉我你的看法。
我在加州庄园高地(Hacienda Heights)的西莱寺(Hsi Lai)发现了写在餐厅墙上的沉思。因此，一些措辞和词汇的选择可能与汉英翻译的挑战和基于文化价值观赋予词汇的不同含义有关。
然而，这里有一种思考的方式，可以帮助你理解这些思考的意义。
首先，它们是思考，而不是规则。它们不应该像法律一样被遵守。它们应该被仔细考虑，最多是在一生中，至少是在一顿饭中。随着时间的推移，如果我们继续思考这些单词，以及我们内心产生的想法和感受，我们就会产生不同层次的意义。
其次，评估一个人的美德和精神缺陷是一个巨大的挑战。当12步步行者进入到写个人清单的阶段时，他们就会明白这有多么具有挑战性。当我们开始探索自己的缺点时，我们往往连一个缺点都想不出来!同样，当我们试图深入审视我们是谁的真相时，我们也常常想不出任何一种美德!
但至少我们在寻找。我们开始审视自己。
之后，也许一周、一年或更长时间，当我们再次审视自己时，我们会发现以前我们看不见的缺点和美德。
通过这种方式，我们变得有可能了解自己。这种开放让我们看到我们看不到的东西，理解我们不能理解的东西，原谅我们不知道的东西，关心我们是谁，感激我们一生的行为和态度所带来的后果。这个沉思的过程让我们向我们周围的人、过去在我们身边的人以及将来会进入我们生活的人敞开心扉。在一个不完美的世界里，我们被不完美的人包围着，我们有机会成为不完美的人，但仍然可以认识、给予和接受爱和尊重。
如果我们深入思考这个问题，吃不就是一种行为体现了一种生命形式向另一种生命形式给予和接受爱和尊重，以维持这个星球上的生命力吗?这个问题，如果仔细考虑，可能会把我们引向深层的精神问题，这些问题我们一直没有注意到，但却每时每刻都与我们息息相关。
那么，如果我们不知道如何看待自己的缺点和美德，甚至可能即使看到了也认不出来，我们该如何开始看待它们呢?
因为我是亚利桑那州塞拉图森治疗中心的客座专家，我开始收到他们的校友通讯“后记”。在2002-2003年的同学会上，我看到了大卫·安德森博士的一篇文章。在他的文章《性格的八个致命缺陷》中，安德森博士谈到了你和我在这篇文章中共同探讨的问题。
安德森博士将七、八种致命的罪和十种人格障碍结合起来，列出了他所谓的“性格的八种致命缺陷”:
- 不诚实/缺乏真实性/戴着“面具”。
- 骄傲/虚荣/凡事都要按“我的方式”来/需要总是“在掌控之中”
- 悲观/忧郁的性格/陷入“受害者角色”(这与愤怒、痛苦和怨恨密切相关)。
- 社会、情感和精神上的孤立
- 懒惰/被动/过着浑浑噩噩的生活
- 暴食/不愿自律/需要“权宜之计”
- 自我贬低/过度的自我否定和自我牺牲
- 贪婪欲望/嫉妒/唯物主义
我们可以用他的清单作为起点，来思考什么可能适用于我们(当然，在不同的时间有不同的程度)。沉思二让我们思考，在当下有哪些美德和缺陷在占上风。上述清单上的任何“缺陷”都会影响我们的饮食计划、吃什么、在哪里吃饭、吃饭时如何与自己和他人相处、吃饭前、吃饭中和吃饭后的感受、思考和交流。
可能的问题:
一种吃的方式包括以优雅、谦卑、尊重和感激的态度接受来自这个星球上滋养我们身体和灵魂的生命形式的生命的馈赠。
我们可能会吃得好、体贴和小心，因为我们正在为身体或情绪上的压力时刻做准备，需要身体上的额外资源。
我们可能会特别小心地吃得好，摄入特定的各种营养物质，即使我们不想吃它们，因为我们在喂养孩子，想给孩子我们的身体能产生的最有营养的牛奶。
我们可能会深思熟虑地、小心翼翼地吃东西，因为我们想保持身体健康，为了自己的快乐和快乐，也为了爱我们的人的快乐和快乐，他们指望我们在这个世界上是一个稳定和可靠的存在。
另一种吃的方式是利用食物，把食物当作操纵(我们或别人的)感觉的工具，把感觉表现出来或控制感觉或改变感觉，完全忽视我们所使用食物的所有价值和意义:例如被提供的生命，为我们带来食物的人和动物，帮助食物形成的土地和天空、雨和太阳，等等。
另一种吃东西的方式是盲目的暴饮暴食，这可能与安德森博士列出的许多性格缺陷有关，包括逃避所有这些缺陷。
还有一种吃的方式是不吃，用自我牺牲的方式来控制别人，弥补生活中其他方面的控制不足。它是通过浪费食物来消耗身体。它试图创造一个人们所需要的身体，因为上面列出的几乎所有缺陷。另外，不吃东西是一种无视生命支持生命的礼物的方式，包括一个人自身物质层中的生命。
当一个人盲目地大吃大喝时，他(她)是否“配得上”来自地球的馈赠?这些都是我们在沉思时产生的思想和问题。
与人们写信给我讨论这篇文章时的想法相反，沉思是为了消除负罪感。当一个有饮食障碍的人认为他或她做错了什么，必须停止，应该停止，可以停止但不能停止时，就会产生愧疚感。
相反，这里所表达的哲学包括思考我们的行为和内在经验。思考的意愿，精神上的宽宏大量为思考提供了空间，可以打开我们的思想，心灵和身体，这样积极的改变就会发生，不是来自自我惩罚的控制行为，而是自然的，有机的，以适合个人治疗的速度发生。
对这些古老的冥想给予深思和经常的关注，可以帮助我们从性格缺陷的残留中解脱出来。当我们能对生活的养分保持一种健康而敏锐的意识时，我们就能感激我们是所有生命的一部分，感激我们如何通过过好自己的生活来滋养他人。这样，我们就不仅能以力量和平静度过白天、黑夜、晚餐和零食时间，还能以优雅和充满活力的内在快乐度过。
APA的参考
Staff, H.(2008年11月29日)。带着力量和宁静度过一顿饭，HealthyPlace。于2022年9月19日从//www.5wetown.com/eating-disorders/articles/getting-through-a-meal-with-strength-and-serenity检索到
