好心情:克服抑郁的新心理学第九章

抑郁的回报

你真的想摆脱抑郁吗?不要回答得太快，也不要太肯定。很常见的是，人们从抑郁中获得了足够的好处，以至于他们更喜欢保持抑郁状态——尽管它有所有的不愉快——而不是不抑郁。所以他们一直很沮丧。

乍一看，这种说法似乎毫无意义。不是每个人都想快乐而不是悲伤吗?但是“想要”这个词是一个棘手的词，因为一个人在一个特定的时刻可以有不止一个“想要”。打个比方，假设你可能“想要”一块巧克力，但你也可能“不想”摄入额外的卡路里或变胖。这两种力量的结果可能是，即使你“想吃”蛋糕，你也不吃，或者即使你不想变胖，你也可能吃。

抑郁中可能包含两种相互冲突的欲望:一种是与摆脱抑郁相冲突的欲望，另一种是为了抑郁本身而保持抑郁的愿望。下面是一些可能会让你沮丧的“想要”的例子:

1)你可能知道过度工作会让你抑郁，但你可能非常想要工作的成果，所以还是过度工作。这与那些因工作过度而冒着心脏病发作风险的人的情况相差无几。

2)你可能有一种“神奇”的信念，认为如果你用悲伤来惩罚自己的错误，一个权威(可能是上帝)会注意到你的自我惩罚，因此不会进一步惩罚你。我们在孩子们身上看到了这一点，他们在行为不当后，会摆出一副悲伤和道歉的表情，从而有效地避免惩罚。这种联系可能会继续存在于成年人的头脑中，即使它不再起作用。一个违反法律或道德准则的人可能会用悲伤来惩罚自己，希望法律、他的同伴或上帝会因此停止以更糟糕的方式惩罚他。因此，他选择保持抑郁。

3)“经历过的”抑郁症患者——也就是时不时患有抑郁症的人——有时会以抑郁症为借口，不去满足要求，不去做不愉快的家务。

4)抑郁的一个重要“好处”是，你可以因为自己太痛苦而自怨自艾。自怜和抑郁几乎是分不开的，像攀缘的藤蔓一样缠绕在一起。一些作家甚至认为自怜是抑郁症的根源。

父母去世的孩子的成人抑郁症的根源可能在于这种涉及自怜的机制:在孩子去世时，家庭的其他成员表达了他们对孩子的悲伤和怜悯，以及他们对孩子的爱。这对失去亲人的孩子来说是比较愉快的，是父母爱的最好替代。对于一个孩子来说，为了继续引起别人的同情和爱，延长自己看起来抑郁的时间是合乎逻辑的。这种诱导同情和爱的抑郁模式可能会持续一生——也许对一个在丧亲之时没有得到足够的同情和悲伤的人来说是最强烈的。

自怜的好处

自怜是他人怜悯的愉快替代品。反过来，另一个人同情你是令人愉快的，因为这与另一个人关心你有关，而这种关心又与爱你有关。缺乏他人的爱可能是悲伤的直接原因，因为缺乏父母的爱和消极比较之间有着密切的联系。(注意父母表达对孩子的爱是如何驱散孩子的悲伤的。一个抑郁的成年人经常意识到希望朋友或配偶以表达悲伤的形式给予安慰。)

因此，保持抑郁是有合理的内在逻辑的，这样你就可以给自己一个合理的替代品，来代替你渴望得到的他人的爱。这可能是抑郁的强大吸引力，也是摆脱抑郁、追求幸福的巨大障碍。

在这方面，抑郁症类似于疑病症，它会引起别人的同情，并提供不努力的借口。就像疑病症一样，抑郁症的好处似乎大于代价。

自我比较的概念在分析自怜方面尤其有效。想想这些外部事件的例子，当人们处于自怜的心境中时，他们的想法就固定在这些事件上:

相貌平平的萨莉可怜自己，因为她没有长得好看所带来的优势;因此，男人不欣赏她的其他美德，她告诉自己。不成功的诗人保罗可怜自己，因为杂志从来不发表他的诗，尽管他们发表的别人的诗远不如他写的好。5英尺7英寸的卡尔文很同情自己，因为尽管他在高中时是一名炙手可热的篮球运动员，但因为他的身高，没有一所大学会给他奖学金，因此他没有继续他的学业。塔玛拉母亲很同情自己，因为她的五个孩子中有两个死了。

之前我说过人们喜欢自怜。他们从中得到了太多的好处，以至于他们不愿意停止自怜，即使自怜的代价是持续的抑郁。但为什么会这样呢?在上面所举的例子中，有什么令人愉快的东西会让人产生这种想法呢?为什么会有人为失去两个孩子而悲伤，或者因为他的诗没有出版而悲伤呢?我们需要一个关于否定比较的解释。

这个谜题的答案是，在他们自怜的人也做一个积极的自我比较给了他们满足感。诗人保罗在自怨自艾的时候告诉自己，他真的是一个更好的比那些诗人还要多的人做让他们的诗歌出版;自我表扬让他感觉很好。与此同时，一想到他并没有得到他想要的值得——一个消极的自我比较，请注意——让他感到悲伤。他在一个想法和感受之间来回切换，从自我赞美和积极的自我比较中获得快乐，又从消极的自我比较中获得悲伤。

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塔玛拉告诉自己，当她的两个孩子去世时，她从生活和上帝那里得到了比她应得的更糟的待遇，这种消极的自我比较让她难过。同时她提醒自己，她是一个贤惠的女人，她不应该受到打击，她从与别人的比较中想到自己的贤惠得到满足。

卡尔文从提醒自己是一个多么炙手可热的篮球运动员中获得快乐，同时又为自己不知道的机会感到遗憾。莎莉在想到自己的好头脑和好品格时很高兴，她可怜自己，因为她的脸，尽管有这些优点，男人却不喜欢她。

我们现在可以理解一个人是如何沉迷于自怜机制的，就像一个人沉迷于海洛因一样，以及为什么戒掉这个习惯如此之难。自怜具有致命的魅力。这就像实验心理学中所谓的"正负刺激"刺激既不是正的也不是负的，而是负的和正的。致命的迷恋之所以产生，是因为你无法在不付出代价的情况下获得收益。保罗一想到他是一个好诗人，就会想到他的诗为什么没有出版。他不能停止思考他的出版失败，而不放弃自我赞美他的诗歌的乐趣。

为了在你自己身上测试这个分析，下次你为自己感到难过的时候，检查一下你的想法。寻找(a)对美德和善良的自我赞扬——积极的自我比较是与你是什么人的基准比较相比得到从生活;而且(b)你所得到的和你所拥有的之间的消极自我比较应得的．你也可以通过听你对另一个人表达同情时所说的话来检验这一分析。纯逻辑也暗示了这种行为:除非积极的自我比较的令人满足的元素存在于自怜中，否则为什么没有人会简单地改掉这个习惯呢?

请注意，你不会指望——或者通常不会得到——同情，除非你应该得到更好的比你。堕落的母亲，平庸的篮球运动员，懒惰的诗人，对孩子的死亡，得不到奖学金，或出版物被拒绝，既不期望也得不到同情。

这种对自怨自艾的好处的分析，在迈克·罗伊科(Mike Royko)讽刺新年宿醉时呻吟的好处的作品中得到了描述。

宿醉的另一部分是身体上的。它通常表现为头部、眼后、颈后和胃部的悸动疼痛。你可能还会在手臂、腿、膝盖、肘部、下巴和其他地方感到疼痛，这取决于你跳跃、倾斜、拍打和摔倒的次数。

抱怨有帮助。它不能减轻痛苦，但它让你知道有人关心你，即使只有你一个人。呻吟也让你知道你还活着。

但别让你老婆听到你的呻吟。你至少应该满足于不让她满足于知道你在痛苦中。

如果她无意中听到你的呻吟，告诉她你只是在哼一首情歌，你跳舞时，那个乳沟明显的女士在你耳边唱的。

有人说，如果你坐在浴缸边上，把头垂到脚踝之间，呻吟会带来更大的好处。另一些人则认为最好是走进客厅，瘫坐在椅子上，一手捂着额头，一手捂着肚子呻吟。

以肥胖抑郁症患者查理·T为例。查理对自己说:“我太痛苦了，这个世界对我太糟糕了，我还不如吃几块巧克力让自己高兴起来。”我为什么不能?没有人给我爱、帮助或快乐，所以至少我可以给自己一些快乐!”整盒棒棒糖都不见了。

如果查理不再感到沮丧，他就不再有方便的借口大嚼巧克力了。这是他保持抑郁的诱因。我们可以把这种疾病称为“糖果抑郁症”。

我们其他人在抑郁时给自己的好处——从工作中解脱出来，自怨自艾的自我同情，不为他人做事的借口——并不那么明显。然而，它们可能会像查理对食物的渴望一样，成为治愈我们抑郁症的强大障碍。如果我们要治愈我们的抑郁，我们必须面对这样一个事实:我们必须放弃一些东西来交换。如果我们不付出代价，我们就不会停止抑郁。这对你来说可能很难接受，但在许多或大多数情况下，这是事实。

一些作家如Bonime(3)认为抑郁症只有作为获取利益的一种方式。对Bonime来说，抑郁症是一种“实践……一种生活方式，”也就是说，一种操纵他人的方式。当然，这可能是某些人，甚至可能是大多数人抑郁的一个因素，这是童年生闷气的延续，经常会产生结果。但要观察成人抑郁症只有作为一种获得他人同情反应的手段，这与现实生活相距甚远，例如，许多抑郁的隐居者甚至不与可能被诱导对抑郁作出反应的其他人接触;这样的解释就变得非常愚蠢。

我们稍后将讨论的问题是，如何决定你想要的快乐是a)在抑郁的同时为自己呻吟，还是b)不抑郁。

打破自怜的习惯

至于如何处理自怜的习惯:我说过，诗人保罗认为自己是一个“好诗人”。也许他应该问问自己是否他的诗是好是坏，而不是是否制造商诗的好坏之分人．埃利斯用“评级”这个词来形容这种给人而不是行为贴上标签的倾向，他认为减少评级的数量是治疗抑郁症的重要方法。我同意，尽管我注意到这种评价与我们大多数人的日常生活密切相关，因此很难放弃。

总结

奇怪的是，一个人有时会从她/他的抑郁中获得足够的好处，以至于这个人宁愿保持抑郁状态——尽管它有所有的不愉快——而不是不抑郁。可能的好处包括一个很好的借口，不工作或其他要求，他人的关心，或自怜的理由。认识到这种机制可能会起作用，可以帮助你坦然地面对问题，并决定抑郁的好处抵不上抑郁的痛苦。

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