为什么正念不能帮助我的双相情感障碍

恭喜,娜塔莎!我与快速循环的双相情感障碍斗争了25年。兴高采烈三到四天然后抑郁三到四天想自杀。25年了。我尝试了很多很多方法来抑制这种循环。我甚至尝试过正念冥想。MM可能对某些事情有用，但如果某人真的患有躁郁症，MM很可能无助于他们的情绪波动。

哇。每个人都很激动，因为娜塔莎说(现在和我呆在一起)对她的躁郁症没有帮助，而且可能对其他人有帮助，只是对她没有帮助。她没必要撤下这篇文章。虽然你认为有些人可能会因此而对正念失去兴趣，但这是她对正念经历的真实写照。
这篇文章对那些正念无益的人是有益的。而且可能会引起那些从未尝试过的人的兴趣。这么多人从正念和冥想中得到了帮助，这真是太棒了。但这并不意味着你应该去读一篇关于精神疾病的文章，然后在一种疗法上尝试失败，然后抨击那个人，因为他们觉得这种疗法对他们自己没用。天啊。你的强硬和粗鲁是不会改变任何人的想法的。

我有躁郁症——冥想可以帮助控制这种症状，这个网站上的一些评论表明，在躁狂发作期间很难坐着?学习冥想技巧的想法是在非躁狂发作期间进行冥想，学习技巧和发展/改变大脑，从而防止躁狂发作(预防胜于治疗)的发生。
有许多不同类型的冥想来培养平和、专注和自我思维调节，大多数人只需要找到适合自己的一种，每天定期练习来培养大脑化学平衡;保护大脑不产生任何化学/激素失衡。
中介的类型包括:
专注技巧——集中注意力等等。
正念冥想——观察和放手
咒语——积极的自我对话
这些技巧可以练习坐着、躺着或走着;就像太极拳(走气功)一样。
这是我读过的关于双性恋精神障碍的最悲伤和最负面的博客——帮我个忙，关闭这个网站，因为你的负面见解对任何人都没有好处。

谢谢你！我觉得很有成就感。

我偶然发现了这篇文章，并与其中的许多内容有关。不要误会我的意思，我确实承认冥想和正念练习的好处。我个人也从各种CBT应对技巧中受益。然而，当我的躁郁症情绪得到最好的控制时，它们对我的好处最大。即使当我没有狂躁或非常抑郁的时候，我也会有像焦虑这样的问题，我需要克服。很多焦虑并不是我通常经历过的事情，即使是在抑郁期间，但它是一个独立的问题，尽管它并不总是影响到我接受焦虑症诊断的程度。我经历过的大部分主要焦虑都来自于我最糟糕的双相情感发作的创伤经历。
当我躁狂的时候，我根本不可能坐下来冥想。那几乎是可笑的。当我非常沮丧的时候，这也会很可笑。你怎么能让一个狂躁的女人以每小时500英里的速度奔跑，经常认为生活是神奇的奇妙，觉得我是自圣母玛利亚以来最伟大的女人，或者，超级愤怒，我就像疯狂卡通里旋转的袋獾。当我抑郁的时候，除了上厕所，我通常都无法做更多的事情，更不用说专注于正念了。所以，是的，当我不躁狂或抑郁时，我可以从CBT中获益。
我有时确实会情绪不稳定，也有过短暂的愤怒爆发的历史，但这些并不能定义正常的我。总的来说，我是一个非常随和、乐观的女孩。一些认知行为治疗建议对抑制诸如有人在交通中插队时的路怒症很有帮助，这很好。但说真的，在双相情感障碍发作期间使用DBT或CBT ?至少不为我工作。

恕我直言，娜塔莎，我觉得你的文章大错特错。冥想并不是什么新的时尚。它已经存在了几千年。不，它不是包治百病的疗法，但它对治疗许多疾病非常有效。我被诊断出患有躁郁症还有严重的创伤后应激障碍。由于抑郁、狂躁、闪回、夜惊和暴力发作，我经历了所有的药物治疗，一直呆在自己家里。药物使我变得完全无用，使我依赖残疾津贴。正念冥想是治疗创伤后应激障碍的一种比传统谈话疗法和药物更好的方法。在著名的医学杂志上也有大量发表的研究，提供了大量的证据表明它可以帮助缓解双相障碍的症状。在你谴责那些可以帮助人们的方法之前，请先做一下调查。 As a “renowned speaker” and “award winning advocate” people listen to your views. Your misinformation or lack of factual information is unsettling and irresponsible.

我做了很多冥想，它帮助了我的社交焦虑，它帮助了我的注意力不集中症，它帮助了我的强迫症，但双相情感障碍的元素仍然存在。双相情感障碍是一种“当下”的东西，它既不理智也不理性，就像一场微小的电暴。
虽然冥想可以帮助我远离它，但它并不能阻止它。
我不会阻止任何人进行冥想/正念，但我会阻止他们认为这将帮助他们摆脱双相障碍的药物，毁掉他们的生活。
话虽如此，医用CBD比其他任何东西都更适合我。事实上，双相情感障碍患者仍然需要服用癫痫发作药物，而癫痫发作患者却可以获得CBD，这是非常不公平的。

谢谢你的这篇文章，娜塔莎。我是来理解一个家庭成员的躁郁症的。棒球棒的声音特别真实，我注意到即使这个人在房间里，冥想也很困难。我无法想象患有躁郁症的人会有多大的困难。
至于冥想和心理疗法的流行(如你提到的CBT)，我想说的是，从遗传学的角度来看，双相情感障碍本身可能只是一种流行。我并不是说你没有躁郁症，但有趣的是，一万甚至十万年前，躁郁症不像现在这么普遍。糖尿病等慢性疾病也是如此。似乎我们和环境之间的相互作用在心理上打开了一罐蠕虫。
如果是这样的话，我对治疗和预防措施非常乐观，因为我们可以开始确定引发这些不稳定情绪的因素。再说一遍，这都是推测性的，我很感激你对这件事的想法。写完这篇文章后，你是怎么做到的?

作为一名正念冥想的练习者，我认为一些关于正念冥想是什么，它能做什么的“假新闻”被推了出去。如果你正处于躁狂发作的风暴中，你能冥想20分钟并克服它吗?可能不会。
但在乐观的时刻，如果你开始每天在小组中练习20分钟，或者使用Headspace应用程序，你会开始注意到不同。
就像你需要一点时间来滴定你的药物，所以他们(我希望为你着想)开始做他们应该做的事情，正念冥想需要一段时间来做它应该做的事情。
毕竟，根据哈佛大学的这项研究和其他研究:https://hbr.org/2015/01/mindfulness-can-literally-change-your-brain正念实际上是在改变你的大脑，修复那些连接，增加你的灰质体积，平息杏仁核的“逃跑或战斗”反应，创造一个比双相情感障碍患者更好的思维。
这不是一种快速的解决方法，也不是在某一段时间的痛苦中可以利用的东西，而是一种每天或持续的练习，开始修复你。
它会100%适用于所有人吗?不，但药物和治疗也没用。
对于那些致力于更全面的健康观的人来说，它产生了奇迹。

这是一篇重要的文章。当我遇到心理困难时，正念和认知行为治疗对我帮助很大。我有躁郁症，还有一些非常不适应的思维模式和自毁模式。我认为它对轻躁狂肯定是有帮助的，因为烦躁、焦虑和冲动都是副作用。但抑郁症?佛教的“这也是无常的”的原则帮助了一些人，接受抑郁而不是评判它或与它斗争，这是有帮助的，但它不能缓解抑郁，因为冥想可以缓解轻躁狂症状。吃得好，睡得好，锻炼身体，甚至和别人聊天有时都更有益。这对我有点帮助，我说，但我同意你的看法，那不是万灵药。我认为佛教或正念练习作为一种生活方式，对一些人来说可以把事情做好，对我来说是这样的，但它更多的是一种个人哲学，而不是对抑郁症的治疗。

作为一个患有2型双相情感障碍的人，以及一个对冥想还不熟悉的人，正念并不能让我的双相情感障碍消失，我也不期望这个结果。我用正念来理解自己当前的情绪状态。我用冥想来评估我的身体，把真实的我和有害的精神状态分开。不，它不是完美的，它需要在很长一段时间内付出大量的努力。但我记得当我让这种紊乱毁了我的时候是什么样子，我觉得这些努力都是值得的。

“理论上讲，如果我们只关注此时此地，未来和过去的所有痛苦都不会伤害到我们，至少目前是这样。”这不是正念练习的“理论”。而是要认识到，无论你现在经历的是什么，都是你头脑的产物。它实际上并不是为了减轻疼痛，尽管这可能是一种副产品。这是关于带着痛苦生活，因为生活有时是痛苦的。这就是生活。它是关于生活在思想抛给你的一切，并认识到它是什么——大脑突触的激活。我们创造的附件或故事线，比如给某物命名为“痛苦”或“快乐”，也是几汤匙大脑物质的产物。也许正念对你没有好处。而且，也许你还不清楚它是什么。

从这篇文章中可以看出，教授作者正念的人似乎并没有完全理解他们在做什么。一个只强调活在当下的正念课程不是正确的正念教学。我会推荐参加Jon Kabat-Zinn的基于正念的减压计划课程(他有在线课程)，或者直接阅读他的书《全面灾难生活》。不幸的是，根据我的经验，大多数倡导正念的心理健康专家都没有接受过相关的培训。和其他疗法一样，这种疗法在教授之前需要经过适当的训练。当然，它不会对每个人都有效，但我希望人们在打折之前能从受过适当训练的人那里得到指导。

当我做冥想(或我称之为呼吸练习)时，我同意你的观点，娜塔莎。当我沮丧的时候，它们似乎是无效的。当我在缓解的时候，他们看起来还好，但不是很好。但当轻度躁狂时，它们似乎真的能有效地帮助我的大脑集中注意力，深入内心。根据人格理论，神经质和内向的人从抗焦虑药物、冥想和瑜伽中获益最多。
所以就像你说的，它们在某些情况下对某些人有效。

娜塔莎:
我完全同意没有一种疗法对所有人都有效。我有躁郁症伴烦躁性躁狂。我服用拉莫三嗪(品牌名称:Lamictal)，它在控制我的情绪波动方面做得很好，但它是一种粗略的控制。我仍然会来回骑行一些，每边骑行大约3周。
对我来说，正念冥想使我的想法不会失控，不会让我激动或沮丧(取决于我在循环中的位置)。
有一件事在我最初几次尝试的时候阻碍了我:我只是需要更多。每天一次十分钟的冥想，虽然这可能对没有躁郁症的人有用，但对我没用。我必须一天做三次，因为它对我的影响不像对别人那么持久。即使如此，压力也会让我狂躁或抑郁，但3分钟的冥想能让我恢复过来。
这就是我的经验，这也是我为什么要这么做的原因。没有什么适合所有人。拉莫三嗪也不是对所有人都有效。
如果你好奇，我是在这里学到的:
www.headspace.com．
祝你在寻找适合你的工作时好运!
泰
另外，我几年前读过你的书。每一页我都能读懂。

你好，娜塔莎，谢谢你的帖子。
我没有躁郁症，但我通过练习正念来检测自己的情绪波动。
我认为正念在双相情感障碍中是有用的，可以在一开始就发现情绪波动，能够更早地警告你的医生，并在必要时改变药物。
这对我来说是非常痛苦的，但我要离开我患有双相情感障碍I型的妻子，因为我不知道如果她在出现狂躁发作时无法察觉，我们如何控制她的狂躁发作。我邀请她练习正念，希望她能更多地意识到自己的情绪波动和奇怪的想法，更有能力质疑自己，但她不想尝试。
请问，以你的经验，你认为正念能帮助你至少在一开始就更清楚地意识到情绪的波动吗?你认为你可以考虑尝试用那种方式练习吗?
非常感谢!
Victo雨果

我这么说，是为了那些不太适应第三波疗法中所有基于隐喻的练习的人，但我认为也许值得考虑一些事情，关于为什么正念对你无效。首先，有几个不同的正念流派，但正念为基础的减压似乎是目前正在进行的许多项目的基础，我同意这些项目从来不是为患有慢性精神健康疾病的人设计的。beplay手机app下载接受和承诺疗法可能更适合你。但是，你也不可能没有“接受”的正念:例如，着眼于活在当下，活在此时此地，可以用来避免面对过去或未来的困难。专注于“活在当下”而不接受不是专注;不考虑你在生活中所看重的东西，这也不是正念。正念也绝对不是试图减少你的痛苦或痛苦，或改变它，或让它消失(这是正念的对立面，但却是CBT的功能)。而是教会一个人首先面对它，然后建立对经历它的容忍度。在这种情况下，正念的功能是帮助人们在痛苦和痛苦中生活，并在痛苦中继续做他们在生活中重视的事情。
我经常听到人们说他们在正念方面很糟糕，因为“他们的思维一直在走神”....但是如果你注意到你的思想在走神，那么你就是在正念，下一步就是把你的思想拉回到当下。关于正念是什么有很多误解，似乎很多课程在教授核心原则方面做得不够好。简单地专注于一首歌中的一种乐器就是正念的一个例子，许多人已经在做这种练习，但不知道它是一种当下练习。
然而，我个人认为正念(以及所有其他第三波疗法，如ACT和DBT)对个体来说可能是高度对抗性的(“你什么?”你想让我故意带着最痛苦的想法和情绪坐着吗?你在开玩笑吗?’)，比CBT(认知行为治疗)更有效，如果有人还没有准备好，那么正念可能是非常有害和适得其反的。就像所有的治疗方法一样，你必须做好准备。
我个人的观点是，如果有人想摆脱痛苦的想法或情绪，那么CBT可能是一个更好的选择——因为CBT是关于改变你的思维方式。如果那不是你的菜，或者你已经试过了但不管用，那么第三波疗法可能会更好。我个人更喜欢ACT，因为它能更好地将当下的经历与为自己的价值观和接受度服务的生活结合起来。然而，我可能同意哲学，并理解它的智力水平，但仍然有困难与具体的练习，因为隐喻的广泛使用。但是，就像我说的，这是我对文学的解读。

如果我努力控制我的血糖，我的糖尿病会消失吗?
假设我从未被诊断出患有糖尿病。
假设我不知道我有糖尿病，但后来患上了现在所说的糖休克。症状仍然存在，就叫它糖尿病吧，叫它饮食失调吧，等等，它并没有改变症状。我从那些庸医那里得到了乐趣，他们认为这只是一种精神凌驾于物质之上的东西，他们中的一些人甚至通过推动这一点获得了报酬(催眠师因这一点而臭名昭著)。当然，当我回顾自己的人生选择和别人对我的辱骂时，我可以坐下来反思自己会有多痛苦，但这对我的未来没有帮助。我可以坐着读那些被诊断为患有这种疾病的人的所有可怕的方面，让自己对这个诊断的未来感到更糟糕，同样，这是没有帮助的。
我可以试着找到其他对我有帮助的东西(顺便说一下，700毫克的镁比我的药物更有效)，并积极观察导致运动变化的条件(当你躁狂，注意到一英里外的蟋蟀时，这要容易得多)。beplay手机app下载在我看来，每个人在一定程度上都有躁郁症，有些人比其他人更严重。它是由我们在不同程度上的某些"症状"所定义的。关键是找到适合你的方法，以及你和你的朋友/家人可以接受的方法。
我一生中经历过的最沮丧的事情是参加一个躁郁症互助小组，在那里，每个人都对自己做出的生活选择感到沮丧，几乎对拥有幸福生活的任何表面上的希望都失去了。地球上有一个人间地狱，他们很好地定义了它。如果分享你的痛苦和吸别人的血能让你感觉更好，那太好了。如果这样做能让你感觉好一点的话，每天倒立一个小时。当你这样做的时候，试着做出更好的生活决定，因为如果你不这样做，这些决定会一直困扰着你，甚至在潜意识里。
对于那些与有这些症状的人约会或结婚的人，不要因为离开而感到内疚。我有躁郁症，不能和我后来被诊断出患有躁郁症的前妻生活在一起，继续你的生活，在任何你能找到的地方寻找快乐。这是一场大演出，要充分利用它，即使你心里知道它不会有好结果。当你老了，卧床不起，濒临死亡的时候，你会在你的脑海里重复这些故事。“打起精神来，你这个老家伙!”-月蟒。

我同意你的看法，娜塔莎。我认为它对某些人有帮助，但对我没有帮助。我脑子一分钟就转一千英里，没法集中注意力。我甚至不能闭上眼睛接受正念疗法。我从来没有“活在当下”，因为我每天每一秒都在和我的血压做斗争，我只是试着度过这一天，一分一秒。我已经试过几次了，但对我来说就是不管用。我也希望可以，但我现在的状态也不好。也许当我感觉更踏实的时候，它就会发生。但不是今天。

你好。也患有双相情感障碍II(20多年)，可以从我的经验说。通过阅读这篇文章，我认为无论是谁向你解释正念，都是在夸大它的作用，结果是你没有获得它所能带来的好处。
它能作为治疗抑郁症的“疗法”吗?没有地狱。它能帮你解决问题吗?对许多人来说，抑郁症导致了一个循环:“我很抑郁——该死，我不应该抑郁——我现在更抑郁了。”正念可以打破这个循环，帮助人们避免在抑郁的基础上加重负面情绪。此外，允许一个人以一种非评判的方式“注意”抑郁状态，一个人可以更理性地围绕它组织自己的生活。
它“不能”做的，也是我同意这篇文章的地方，就是缓解抑郁的痛苦(尤其是身体上的痛苦!)但如果你消除了过高的期望，它会非常有益。我想当你说"正念对我的双相情感障碍没有帮助。没关系，你正在使用正念。

我已经练习正念3年多了，我刚刚发现我在这方面越来越好。但我希望我的心理医生能在我因为思绪乱转而无法入睡时给我一些安必恩。我想这只是给我带来了更多的压力。我没有足够的练习来专注于当下。当我感觉不舒服的时候，正念就会出门。如果我没有移动的力量，我怎么能有力量保持我的思想在此刻。我怎能忽视痛苦。我怎么能忽视一个帮不上忙的丈夫。
最好的办法是确定引发双相情感障碍的压力源，并尽量避免它们，锻炼并调节自己的节奏。

好帖子。就像心理健康领域的其他所有东西一样，它是工具箱里的另一个工具，可能有用，也可能没用。当它的支持者(它或其他任何东西的支持者)把它作为“答案”兜售时，我感到畏缩。你是对的，患有焦虑症的人(就像其他人提到的，慢性疼痛)往往比其他人受益更多。不同的人从中得到的益处也不尽相同。对于那些容易被激怒的人，一件接着一件事情，直到他们爆发，这是一个有用的“超时”形式，重置到一个平静的基线。但对于那些从0到100的人来说就没那么有用了。也有很多人不一定有认知行为治疗的洞察力，对他们来说正念更容易接受。

我对正念的理解完全错了。这么多年来，我从来不认为它是指有意识地意识到你的行为、反应、诱因等，这样你就能更好地控制自己的行为，特别是在狂躁发作期间，冲动是如此困难。注意我的情绪(如果有的话)和它正在扭曲我的情绪和决策/判断。当然，这促使我认识到并(有时)抑制它，制止有害的行为。或者至少为可能的后果做好准备，这样我就不会措手不及了。至于活在当下?这对我来说是不可能的，每个简单的小决定或想法都有漫长而详细的过去，很可能是灾难性的未来(在我的脑海中)。我怎么能享受现在如果它要踢我的脸?谢谢你提供的信息。我一定会读更多的书!

我认为认识到哪些疗法对你有效，哪些无效，这绝对是健康的。CBT对我根本不起作用，当它成为热门话题时，我对心理咨询非常失望。现在我正在做大量的DBT和正念，部分原因是我拒绝再做直接的CBT。郑重声明，我的抑郁症可不小。不可否认，当我在一个严重的痛苦发作时，我觉得这一切都只是分散我的注意力，没有任何帮助。但正念的含义远不止“专注于当下”或“分散你自己的注意力”这些我当时被告知的和你所描述的东西。当我深入研究它的时候，我发现作为正念整体的一部分的个人技能非常有帮助。如果不是我的朋友和我的丈夫对我负责，我永远也不会发现这一点。我有时仍然觉得治疗没有帮助，但总体上我看到了改善，我必须承认正念是其中一个方面。(免责声明:我今天过得很好。 Ask me last week and I would have said something else. Who knows what I'll say next week. lol)

虽然我完全尊重你在正念和躁郁症方面的经历，但我的经历有点不同。我患有双相情感障碍1型，循环迅速，正在服药。当我感觉相对良好的时候，我开始使用正念来帮助我缓解一些BP的“软”症状(焦虑，反复思考)。我发现它在以下方面很有帮助——它每天减少压力，因此减少了我发作的机会，它增加了我思考的健康习惯，使我更有弹性，它让我每天都感觉更快乐，压力更小。我会鼓励有BP的人尝试一下，但你需要经常练习才能得到效果。

你知道DSM中的精神疾病如“双相情感障碍”没有任何科学依据吗?beplay手机app下载这只是一种被许多人“盲目”遵循的“信仰体系”。精神疾病(各种类型)的诊断完全基于医生的主观评价(他们使用检查清单)——没有验血、组织检查、x光或任何其他检查——根本没有客观检查。这样的诊断不符合virchovian的疾病标准。

我接受正念疗法已经很多年了。在医生和治疗师的要求下，我这么做了很多年。我每天都在练习，大概有5年了。它对我的焦虑有所帮助，但当涉及到双相情感障碍时，它没有任何作用。当我发作的时候，所有的努力都得到了解决。因为无论你多么用心去控制它，它都不会消失。我得撑过去。
当我把这些告诉我的医生和治疗师时，他们总是不乐意听到。他们认为我要么没做，要么做错了，要么不够努力。好像我已经要自己处理所有事情了;除了医生和治疗师说我不够努力之外。这些本该是提升我的专业人士，但他们让我觉得自己是一个无力的失败者，因为我没有专注地工作。

正念的进步是缓慢的，所以你可能在很长一段时间内都注意不到差别。但是渐渐地，你正在培养一种不被思绪纠缠的技能(也就是说，不沉思、不增殖、不担忧等等)，这是一种奇妙的技能，可以持续保持一个人的精神健康。记住，担心自己的“双相情感障碍”也是一种可以放弃的担忧。

我认为你应该先练习平静的冥想，而不是急于观察想法等等。对于平静的冥想，你可以选择每天花大约15分钟的时间专注于身体的感觉(在这种冥想中，每次你的思想游离时，轻轻地把它带回身体的感觉)，或者你可以专注于你的呼吸(当它游离时，轻轻地把它带回)。经过长时间的练习(也许是几个月)，你可能会注意到你的注意力并不总是在疼痛上，而是经常惊奇于其他事情，比如思想。研究表明，正念在控制身体疼痛方面也很有用。看到的:http://time.com/4108442/mindfulness-meditation-pain-management/

为此祝福你!这在任何方面都没有帮助。双相循环并不取决于你是沉湎于未来还是过去。我知道人们是好意，但这是多么可笑的对话啊。