理解男性和女性的性幻想
性幻想
版权©1995凯文·索尔维&大卫·奎因
——记录小时的判断广播剧,
日期:1995年10月15日
客人:
- 帕特里夏·彼得森——员工在昆士兰大学的哲学,和性幻想的专家。
- 吉尔自治市——员工的昆士兰大学哲学和昆士兰儿童哲学协会的主席。
- 苏珊娜Hindmarsh说他是——女性思想家。
- 主持人:凯文·索尔维
凯文:你好,我是凯文·索尔维,欢迎再次来小时的判断——也许是世界上唯一的广播节目的思考的人。大卫·奎因正在后座今晚后无私地放弃了他的椅子在工作室为我们腾出空间,不是两个,但是三个今晚的客人。我在这里而不是大卫因为我特别奉献我的生命教育人们关于男人和女人之间的巨大差异,以及男人的优势,或者我应该说男性心理学的优越性。今晚我们会专门谈论男女之间的心理差异,以及这些差异是什么意思的相对价值性。
现在唯一的方法去理解一个人的心理是明白他们的价值,而且我发现,最富有成果的方式发现一个人价值观的本质是看他们的幻想,特别是他们的性幻想。当然,我们的性幻想,因为他们属于交配和繁殖,深深植入了我们。
今晚与我是苏珊Hindmarsh说他是曾经一个客人在这个项目。我们的普通听众会记住,苏描述自己作为世界唯一的女性的女权主义。她认为有很多男性女权主义者,喜欢大卫和我,但是她是唯一的女性的女权主义者,她知道的。还在工作室今晚我们有帕特里夏·彼得森。她来自昆士兰大学的哲学系,性幻想的专家。相反,我们有吉尔城镇哲学系的导师是谁,昆士兰儿童哲学协会的主席,并在性幻想也很感兴趣。也许我可以跟你开始,帕特丽夏。你能告诉我们什么是你感兴趣的性幻想,为什么你对这个领域感兴趣?
帕特丽夏:好吧,我猜我感兴趣的三件事情,真的。我感兴趣的性幻想一般;我感兴趣的手淫;我也感兴趣的阴蒂的作用。所以我想如果我可以谈谈我的兴趣性幻想:我想我同意你的观点,如果我们看一看类型的幻想,女性参与——尤其是女人,我们可以看到,或者至少显示给我们,或者我们可以接触,到底发生了什么在女性的思想。
凯文:对的,你能告诉我们一些什么是在女性的思想?
帕特丽夏:有几件事。介绍性的声明,你说一些关于繁殖。我认为在程序稍后我们会处理这个问题。我倾向于认为,没有那么多的男人和女人之间的区别。或者在我看来好像没有尽可能多的男人和女人之间的区别,我认为你相信有。
凯文:也许我们应该谈谈强奸幻想。
帕特丽夏:好吧。太好了。
凯文:肯定有区别男性和女性对于强奸幻想,和想法,继续在这些幻想?
帕特丽夏:强奸幻想,有趣的是,在年代妇女报告说,他们参与强奸幻想,但那些幻想往往涉及一个女人也许是幻想一个不知名的人物进入女人的家里,压倒她的身体和/或精神意义上,和她的顺从、被动,等着被渗透,渗透,然后她或多或少的说,或者至少经历的想法或概念,说,“好吧,我还是个好女孩。我一直在制服。我是一个坏女孩内心深处。但是,嘿,等一下,我无法拒绝。”Whereas nowadays I think women are certainly still engaging in rape fantasies, but what they'll be more inclined to do is turn that type of scenario into a situation where the woman overpowers the man. Sure, she's just about to be penetrated, but then maybe the guy is thrown on a bed, tied up, handcuffed, whatever, and she jumps on top of him, and she doesn't position herself in a submissive or subservient role.
凯文:非常有研究这也许表明女性变得更占主导地位在他们的想法和他们的幻想?
帕特丽夏:实际上,南希星期五是一个有趣的女人。她写了两本书:一本叫做早些时候我的秘密花园列出了幻想的女性相当多的年代,那些从事性幻想,尤其是强奸幻想之类的,或者至少是幻想,包括提交,羞辱等等。但她最近写了一本的书,大约在1994年出版,书名女人在上面在这本书中,我们可以看到,幻想的确改变了。现在我记得读她的书介绍的,她去了耶鲁大学,到处都试图了解男性和女性的性幻想,但是真的没有在文献中。
凯文:是的。
帕特丽夏:所以很难找到的东西。
凯文:是的,这是很难谈论强奸幻想,因为没有足够的数据。我认为这是公平地说。让我们继续我们所知道的多一点,这是女性的迷恋浪漫。从我的阅读,很多女性的性幻想浪漫——不一定是性的物理行为,但之前的一切,它周围的一切。你吃过多少对这个领域的兴趣吗?
帕特丽夏:实际上,我有。我不认为它是这种情况,女性不是幻想浪漫的场景。我认为妇女仍然这样做。但是我认为女人觉得他们现在有了更多的选择。
凯文:嗯,女人是当然的销售做判断米尔斯和恩惠书,所有的女性杂志,等等。
帕特丽夏:当然,即使是这样。就像我说的,我不认为女人不参与浪漫的幻想,得到很多性兴奋或性欲得到很多,涉及这些浪漫的情况。但我认为他们在做什么是他们认识到有更多的选项可用。他们不仅从事浪漫的场景,或者浪漫的幻想,包括这些类型的场景,但他们幻想找到一些人,脱下他的衬衫,裤子,滑动手指,也许,他的运动员,引诱他。我的意思是,他们有很多的控制。他们思想活跃,而不仅仅是被动的。
凯文:你注意到这个自己,吉尔?不仅在你的个人生活,但你看到文献中,女性变得更加积极和控制吗?
吉尔:我认为这取决于我们如何定义“活跃”开始,“被动”、“控制”、“压倒”。我已经使用这些二分类问题。我认为帕特说,我认为如果你读很多米尔斯和恩惠小说,这些天米尔斯和恩惠略有改变,x级的东西——明确越高米尔斯和恩惠东西,不管怎么说,这并不意味着我读它,但是我读了很多关于它,但在这些场景,我们倾向于称之为浪漫,但如果你看看米尔斯和恩惠的女性色情然后看看男性色情—
凯文:好吧,其实我称之为“浪漫”女性色情。它实际上是性。它是关于两性之间产生的兴奋,因此这是性爱的一部分。
吉尔:好吧,如果你看这样我还想说,我们倾向于称之为浪漫。你仍然可以看拍的,说他们仍然幻想着一些东西,它通常是米尔斯和恩惠男人压倒女人——通常最后会发生什么。唯一不同的是,女人在这个意义上认为自己是男性欲望的对象,而如果你看看男性色情的男人将女人作为他心仪的对象。
凯文:嗯,当然,这是一个泛化——一个真正的泛化。我们可以说有一个两性之间的主要区别。女性倾向于认为自己是欲望的对象——我们的目标是结婚,而男性性幻想不涉及婚礼——他们需要控制和涉及的女性人数。女性幻想涉及几人他们非常熟悉,他们是好朋友,他们的爱。这是男人和女人之间的巨大差异——如果他们是正确的。你怎么看待这个,帕特丽夏?
帕特丽夏:好吧,虽然我认为女性可能确实幻想他们的婚礼和诱惑,也许,白色的礼服,被丈夫,之类的,我不认为这是如今——从看一样普遍南希周五的东西,特别是。我的意思是,女性倾向于幻想场景,只是并不浪漫的基调。经常幻想的大部分涉及非常强大——我的意思是,也许有同性恋关系,甚至做爱狗、猫——各种各样的东西。我的意思是,他们远离新娘礼服和白色的栅栏,我的感觉。
凯文:是的,但我认为,如果我们可以去女性的文学阅读,在女性杂志,爱情无疑扮演了一个非常大的女性心理。所以我将包括这些浪漫的想法和思想在性幻想的范畴。我不是纯粹的思考物理性。所以如果我们包括所有这些浪漫的想法作为性幻想然后我们可以开始画出非常大的区别,因为男人没有很多浪漫的幻想,而不是相同的程度。
帕特丽夏:好,这是一个之间的区别是女性幻想,这也许对他们的心理,自然是他们的心理。我想建议,即使女性可能幻想浪漫的场景,这当然并不意味着他们自然浪漫的,或者他们自然倾向于梦想勾搭男人,成为依赖他培育舒适,保护等等。
凯文:好的,苏,你怎么看待这个想法的一种自然倾向浪漫吗?你认为它是正确的说女人天生浪漫,还是别的什么?
苏:是的,当然有。他们很浪漫,每一个醒着的时刻和睡觉的时刻一生都花在这个模式。没有改变。我们之前谈论文学女性,从阅读女人的每周来的国际化所有的杂志架上,你知道,新娘,妈妈。——有成堆成堆。在这些杂志,从封面到封底,每一页满是这样的:让你的男人,你会得到他,你要穿什么,什么颜色的口红
凯文:也许事情回廊的大学不同,但是在郊区是这样,不是吗?
帕特丽夏:我倾向于同意你的观点,很多女性仍然去新娘杂志,他们还是会追求这种浪漫的理想。但是有一个巨大的飞跃,我想说,女人喜欢阅读这些杂志,女性被表示为依赖男性,出现好像想要保护和培育,说这是女性自然的东西。我的意思是,媒体有很多答案。媒体是非常强大的。
苏:帕特,我能问你:这是只是一个外表,然后呢?你说,这都是一个样子,女性真的不想结婚,和女性不购买这些杂志帮助自己实现这一目标的。我们都搞错了,和所有这些杂志的架子是—
凯文:所有的女人被骗到吗?
帕特丽夏:是的。是的,在某种意义上,是的。
苏:由谁?
帕特丽夏:的媒体。女性社会化认为他们需要一个男人才能生存。他们没有分开自己的母亲。他们自己还没有学会了手淫。他们还没有学会,他们负责他们自己的性取向。他们还没有学会自己能应付。你看,女性可以自己支付房租,从朝九晚五上班,非常负责任,但当谈到性就坐失良机。他们没有意识到他们可以把他们的手放下自己的裤子,做相当多的男人能做的事。
凯文:所以你认为,吉尔?你认为女性已经完全受制于社会和媒体?多少你认为是遗传,例如,或激素?
吉尔:我想延长甚至超过女性,在这个意义上,性别本身构造,进一步构造性。
凯文:由什么?
吉尔:由我们的语言,扎根于我们的文化之中。语言是文化,反之亦然。
凯文:如果我们没有任何语言这些东西会存在。这是相当明显的。但是我们有语言,所以事情存在,所以我们有性别。
吉尔:但我们必须试图区分我们的社会在当下,你也许在说什么,这是假设有一个自然状态,除了语言,除此之外构建文化。你会什么?当然,会有明显的区别,因为我们有不同的身体。我的意思是,我有一个阴茎和帕特的阴道。我们看两个不同的机构获得信息,看看不同的信息和结果查看性不同,但是—
凯文:我们有不同的价值观,不是吗?
吉尔:是的,这都是真的,但我认为是有区别的争论,因为这可能是这样,显然一个培养和另一个不会。我的意思是,根据我们在什么样的文化,和什么样的价值观我们长大,我们有什么样的社会,什么样的语言,性别会有所不同。在这种情况下,我会说很多是女性和男性一样没有机会能够表达他们的性取向。女人总是被通过男性而言,而不是个人。
凯文:让我们看一个东西从生物学的角度来看。我不确定什么关系这是要讨论,但我们可以使它适合。现在,人类的孩子是不同的很多其他的动物在我们的星球上,它需要很长时间来开发,能够学习语言,并且能够站在自己的两只脚和生活本身。所以它需要培养和它需要大量的工作,大概不止一个家长。所以在母亲找某某人的利益也就是支持她抚养的孩子通过这个长时间的。而人不都有这样的担心。他越能传遍他的后裔,他在基因传递。浪漫是女人捕获男人的一种手段,欺骗他,或任何可能的手段让他进入这个婚礼。在互联网上,最受欢迎的女性讨论组是“婚礼”!在我看来,整个一个女人的生活都围绕着婚礼。 With all the soapies, the ratings shoot up whenever they have a wedding on one of their episodes. Men aren't interested in weddings.
吉尔:但是我们构造的浪漫。我的意思是,其他文化的浪漫在哪儿?让我们看看土著文化和问他们对爱情的看法呢?他们对爱情的看法不同于我们对爱情的看法是什么。只是我们看男性性行为和方式
凯文:嗯,土著居民可能不需要浪漫,但肯定—
吉尔:我不是说他们没有浪漫,我说为什么我们不说他们实际上有浪漫吗?只是因为他们不读米尔斯和恩惠和穿白色面纱。
凯文:也许。
吉尔:所以我想说的是:在我们的文化中,我们只是说女性在做什么是浪漫,男人不是。我当然认为我浪漫!
凯文:是的,爱情对男人有很多不同。萨德侯爵,例如,看到我们正在谈论性幻想。我会把他描述为一个非常浪漫的人,在某种意义上,他的理想和他地追求它和伟大的一致性。这是一种男性的浪漫。是非常不同的女性的浪漫形式,它总是捕捉一个人在人际关系来支持她。你怎么看待这个问题,从生物的角度?你会预计有很大的差异在我们的心理学和幻想,不是吗?
帕特丽夏:我不介意越来越清楚你在说什么。你表明生物,自然,或者无论你想称呼它,男人倾向于不想着迷,但女性想钩。
凯文:是的。我得到的印象是这样。
帕特丽夏:好吧。实际上,30或40年前在女性的最佳利益勾搭男人,因为在就业机会等方面没有特别多为女性。所以找到一个人可以为她提供,帮助她提高她的孩子,是一个相当明智的选择。如今,这是改变。我的意思是,我们仍然有一个公平的机会均等方面的路要走,但时代变了,现在我认为女性不倾向于认为这是他们唯一的选择。现在很多女性选择不结婚。他们选择或许是单亲父母。他们宁愿与一个好男人,而不是任何男人。
凯文:你觉得,苏?你认为女性逐渐改变吗?
苏:不,不是。,帕特丽夏说的关于女性成为单身父母,和做好准备等待那个特别的人出现,而不只是抓住任何队列,您可以看到,政府——特别是在这个国家——丈夫的位置,并提供保护和支持女性,似乎在做一个强大的不错的单身父母大约有。现在这是否意味着她已经改变了吗?也就是说,她真的更加独立吗?她改变了她的心理学的基础上,那就是,在我看来,提交。我说不,很明显。如果你看一看她,她仍然没有任何追求。她接着她快乐每一天,希望和梦想一样的梦,她的永恒梦想,她绝对不是演变为一个独立、固执、自力更生的生物。
凯文:我认为我们必须记住,基因,女性是那些应该生孩子。因此,是一些女性文化。现在我们不能假装自己。已经发现,即使女性二十几岁的年轻人对他们的职业生涯很感兴趣,一旦他们达到30多岁,他们仍然没有一个家庭,他们对职业的兴趣下降非常迅速,他们有一个家庭变得更加感兴趣。,这就是为什么很多雇主在雇用女性——并不感兴趣,因为他们知道胜算,这是不会发生。所有这些点往往表明有一些更深层次的多文化创建这些不同的价值观和不同的想法和不同的幻想。
吉尔:我仍然认为我们应该试着做一个区别。我的意思是,如果你想谈论它的生物学与进化,物种的女性生孩子的人。如果我们不否认,我想没有人想否认,我们仍然可以看多少方法女人可以生孩子,这取决于我们对女性的支持网络。苏只是说我们有政府支持女性在这种情况下。然后它会自动跟随,如果你以这种方式继续支持他们,那么他们会仍然想要支持。但如果你看看不同的程序——我不想进入,此刻——但也许不同的方式,女性可以互相支持,那么,他们的价值观是不同的。好的,男人和女人可能不同的价值——我同意——这可能是一个生物的事情我们永远无法超越——我不知道。但即使我们假设,仅仅因为他们价值不同,是有区别的,如何他们的价值是不同的。在我们的社会中,他们以某种方式表现值不同;在另一种文化,它可能是另一种方式。但工作的基本组成部分,是生物——好吧,我不想说这是被动。只是因为他们有一个孩子并不意味着他们是被动的。
凯文:它已经发现,睾丸激素会让人更积极。它给人们更多的倾向于想要控制——这与攻击性密切相关。造成男性要咄咄逼人,要控制,那么至少在女性的利益被被动的扮演一个角色。
吉尔:为什么?
凯文:因为这样他们可以操纵的人。如果他们不能与他纯攻击性;如果他们不能击败他在他自己的游戏,他们至少能击败他的吸引力。
吉尔:你看这里Hobbesean地——个体之间的竞争。如果这是真的,男人想主导——我猜很多女权主义者说,我想大多数人都说,男人想主宰自然,因此他们想要支配女人,所以他们想要主宰周围任何东西—
凯文:这是不可否认的,我想,在每一种文化里。
吉尔:好吧,但是我们得看看统治也可以出现。我们有“统治”这个词,我们有“侵略”这个词,但我们可以以不同的方式显示侵略。当男人和女人的角色,你假设,因为男性占主导地位的是女性必须弄一些陷阱雄性或者——的方法
凯文:让她自己的方式。
吉尔:但是,当然,有互补的地方吗?男性和女性可以互为补充。它不需要欺骗其他的他们之间的斗争。
凯文:我认为男人和女人做互补的男人是主导而女人则较为温顺。你不会说,苏?
苏:是的,就是那里的动态。如果不服从男人的女人不能让他们快乐,让他们感觉自己的女人。所以有什么好女人,如果她不是顺从,反之亦然?这是男人和女人之间的动态。
帕特丽夏:但这几乎听起来好像睾酮是给定的。男人是积极的,因为他们都这睾酮运行在他们的身体,所以女性应该被动!你几乎可以认为这是女性的含义,如果他们暴露在受到威胁的情况下与一个男人,像强奸,英格兰应该躺下来想想。
凯文:我们并不是说女人应该是被动的,但女性—
帕特丽夏:但是你的暗示,女性应该约束自己的行为,他们的态度,他们的心理,他们只是“是”世界的方式,以适应男人!我的意思是,我想知道为什么人们会认为?
凯文:嗯,我认为女性应该放在睾丸激素。但是我们有一点的音乐,我们会回来,继续这个话题。
(音乐,“我”伊迪Brickell温泉)
凯文:从伊迪Brickell温泉好了,这就够了。我们在谈论睾丸激素的重要性和侵略的重要性和任何女人做。我们现在要在价值观的主题。现在吉尔,你有什么想法你认为最有价值的是什么?你认为男性的生活方式更有价值?我的意思是,考虑到所有伟大的哲学家,伟大的艺术家,伟大的作家、伟大的领袖,和历史上伟大的发明家都是男人,大概这是由于睾丸激素,侵略和征服的欲望,你认为这种生活方式是更大的价值比女人做什么?
吉尔:我们首先要看看为什么我们价值和价值。如果你看看我们生活在社会的类型,和社会建造的方式,然后问,“你认为最好这世界的?”,如果你看着它这些天,我认为这将是非常优势的情况不是我们想要的值。事实上,我不认为你一直所说的被动应重视。所以当我们观察值,我们应该看世界的方式。如果我们看世界的方式是——女性通过他们住身体,男性通过他们住身体,如果男性占主导地位,女性不是,嗯,我们应该看看它区别说,一旦我们有了这种差异,这种差异我们可以价值?然后,我们如何通过不同方法道德而不是评估一种说,“不管怎样我们平衡”?
凯文:但你呢,个人?你的价值高于一切?
吉尔:。嗯。。。除了我自己。有两件事我的价值。的一件事是,如果人们可以信任一点。另一个是—
凯文:信任涉及情报或理解或知识吗?或者是迷信吗?
吉尔:这有点麻烦,但是我看着信任作为一种直观的东西。当我们有信任,它会在我们如何与他人互动。
凯文:大卫大卫的追随者,谁相信大卫大卫?很明显,你不认为这种信任是明智的吗?
吉尔:事实证明,这不是。当你看信任,你要看它的社区的信任从何而来。社区你谈论的是一个孤立的社区。
凯文:嗯,有很多的社区非常相似!
吉尔:我同意,但这是我们社会的本质。但是我们必须看看我们的社会不同的社会是如何设置的。
凯文:好的,所以我们要改变社会,所以这是值得信赖的,一旦我们已经创建了一个可信赖的社会和我们知道它是值得信赖的
吉尔:是的,改变社会的结构,它允许更多的信任。
凯文:所以,我们只有信任我们的事情知道是值得信赖的?
吉尔:是的,我想我们做的事。
凯文:所以不需要很多信任,不是吗?。因为这里我们完全有信心,我们做正确的事情。
吉尔:这只是我在谈论一个值。另一个是,我们应该寻求解决方案的合作,而不是竞争力。
凯文:好的,但所有这些解决方案都涉及某种知识,真理的知识,一些逃离无知。我认为,这就是涉及到侵略。也就是说,想要摆脱无知,不受完全无意识的欲望。我认为大多数人活着真的是无意识的,尽管我们说人是有意识的,因为他们只是漂流,受害者的力量操作。他们不采取任何有意识的控制自己的个人生活。这想有意识地控制作为一个个体是阳性的。一般来说,更多的睾丸激素一个人,也许,他们分别单独征服和控制的欲望。很多的控制有非常糟糕的形式,我承认。但如果一个男人想征服一切,然后他想征服的一件事就是他自己的无知,因为他感觉就像一个该死的傻瓜,如果他是错的。一致性是非常重要的人。你可以真正一致的唯一方式是如果你有一个完整的真理的知识。如果一个人有这积极的冲动,那么,他将有机会成为一个真正伟大的哲学家,苏格拉底,威宁,尼采、佛。而如果你没有这种欲望实现和征服,我想女人和柔弱的男人,会没有知识,也没有智慧。所以我说智慧是我们应该重视的东西,只有当我们有智慧的社会信任——因为我不会信任任何人不是明智的。
吉尔:但是我想有你的“真理”和“智慧”的定义是非常男性化的范例。我相信帕特会有很多要说。
凯文:你认为,帕特丽夏?你认为是有区别的真理为男性和女性吗?
帕特丽夏:好吧,也许。因为,正如吉尔早些时候指出的那样,我们有不同的身体,因为我们通过我们的身体我想说我们获得的信息可能在某种意义上有点不同,但我不想做太多。但是有一件事你说——你很可靠,我感到,尽管我不同意,但这是一个非常强大的点——你说类似:因为这睾酮在男性的身体,他们积极寻求真相的冲动或欲望或寻求知识。我的意思是,对我来说,很多关于男性的身体运行的睾丸激素会导致很多汽车打碎;它会导致很多失去控制;它会导致在夜总会打架。我的意思是,它会导致破坏。它不会导致控制;它导致的缺乏。
凯文:哦,当然是要付出代价的没有。
帕特丽夏:一个大要付出代价,我的感觉。我认为我们应该控制侵略本身。我不认为这只是男人咄咄逼人,当然可以。这是女性。所以从这个意义上说,如果你想说它是一个渴望控制,某种程度上作为一个催化剂,一个人追求真理,知识,美丽,或不管它是什么,很好,但我不认为这是睾丸激素。
凯文:嗯,睾丸激素让人不满意。例如,研究表明,一旦一个人达到五十或六十岁他的睾丸激素下降,他变得身体更女性化,女性在他的思想和更女性化的思想,因为他根本没有血管他的睾丸激素含量。那个年龄的人报告说,他们变得更快乐和更满意的生活
苏:满足。
凯文:更多的满足。而在他们的生活,他们总是觉得他们早些时候我们缺少什么,他们不知道他们是谁。我的意思是,如果你问一个女孩,十八岁的他们如何看待自己,他们知道他们是谁。他们充分发展,在自己完成。一个29岁的人根本不知道他是谁或者他;它的睾酮。因为一个人不满足,可能是因为他的荷尔蒙。我并不是说他总要追求真理,它发生,很少,但总是有一个小机会,他可能会侥幸在真理中获得的乐趣,和然后我们第一步伟大的哲学家和我们伟大的智者——当然,是宇宙中最有价值的事情。
吉尔:我不同意,因为这取决于真理的概念。如果你把我,例如,说,因为我的自然“·”,我跟随或追求这一特定的路径。现在我的教养已经表明,这取决于我教使用睾酮。换句话说,在一个不同的文化我可能是一个不同的人。如果你想把它放在一边,还有这样一个事实:我在找一件不同的事。肯定有和我住的身体,我的性经验,我,我是谁,所以我可能是寻找真理,但是帕特丽夏会寻找一个真理通过她的身体。但是我们的社会在帕特的价值我的看法。
凯文:让我们来谈谈这些不同的真理。现在我知道可能很多女性价值的感情。只有女人价值的感受。在女性的性幻想,的感情发挥非常大的作用。这就是为什么当女人问他们如何感觉有性关系的朋友,他们说他们会喜欢它的。但如果是与完全陌生的人,他们不喜欢它,因为没有真正的感觉。但与男人,不管他的幻想的女人是他从未见过的人,因为我认为,快乐是一种更抽象的东西。这不仅仅是感觉。
苏:这是一个单独的他生活的一部分,不是吗。
凯文:统治,它与控制——它更抽象。如果真理是与情感紧密联系,那么,是的,女人有真相。但如果事实与理性和逻辑,那么,事实是在人的领域。
吉尔:这将取决于什么是真理。我的意思是,我想要拒绝任何绝对真理的概念。我看起来更对美国实用主义者传统如果我是要看真相。真理来自于社区。它可能是一个动态的东西,今天是真的明天不是真的。
凯文:好吧,但是这是真的吗?
吉尔:在这个定义它必须!
(一般的笑声)
吉尔:这取决于你如何看待它。因为如果你想看一些真理符合论——你认为真理对应一些事实——谁来定义这些事实?好吧,我猜当权者要定义这些特定的事实是真实的。所以我们要看一个男性化的社会,通过理性真理价值,通过原因,和已经两个半几千年了。女人不能得到一个减少到它,因为他们经常不得不忍受男性的方式定义了这个事实,并没有能说从他们的身体,使它有价值。
凯文:不,在那里是绝对真理,这些真理是基于定义。例如,如果我们定义一个特定的颜色是黑色的,和另一个颜色是白色,那么我们可以说这是一个绝对的真理,黑色和白色是不同的颜色。
吉尔:是的,好的。
凯文:所以这些真理,根据定义,是那里唯一的绝对真理,因为任何基于认知是不可靠的。所以只有这些抽象的真理是绝对正确的。
吉尔:好吧,是的。
凯文:直了,这是一个谬论,没有绝对真理。
吉尔:但是他们没有告诉我的真理对世界的任何有用的东西。
凯文:他们告诉你现实——与其说是观念,但有关现实。这种抽象思维是非常困难的对于女性来说,这部分是因为他们的大脑结构。现在已经有相当多的工作在不同的男性和女性的大脑结构,并通过脑部扫描等他们发现,男性可以本地化的想法在他们的头脑,能够专注于特定的想法比女性要好很多,大家的想法更分散,还可以从许多别的来源获得信息。所以女性的看法更加广泛,但男人能够专注于事情好多了,结果这人能够穿透的想法更成功,没有分心。
吉尔:“渗透”这是一个不错的男性词——但无论如何,继续。
凯文:你认为的,不是我。
帕特丽夏:这些是比较成人的大脑做了什么?
凯文:是的。
帕特丽夏:我想知道如果一直在研究大脑的婴儿?因为一个可能有点怀疑这些研究的,有各种各样的原因。
苏:我不认为会有很大的区别的婴儿的大脑。我不认为有一个真正的改变发生,直到青春期。我的理论是这样的:青春期的开始是几年前的女孩比男孩,大约在同一时间发生,孩子们开始认为比他们之前做过。他们能原因更好;他们的想法得到更清晰;他们能够更好地专注于他们的理想。现在,女孩在青春期前,荷尔蒙是匆忙,他们的生活充满了月经,美丽和时尚,和一切twirled-up进入他们的生活,他们将立即在推入女性的生活。他们一个女人那一刻开始流血。与男孩,但是他们并没有真正进入青春期,直到几年后,所以他们已经有几年在思考的事情。所以他们已经有了一个好的开始对女性了。
凯文:不仅如此,它被发现,如果你只是给人的睾丸激素他们成为更好的抽象推理。
吉尔:我可以只是增加一点吗?卡罗尔Giligan做了一些研究在这个抽象推理的概念。她形容男人看待事物通过正义的角度和女性关怀一样通过角度看待事物。她使用一个很好的例证。我不知道有没有人见过那些模棱两可的图纸,在那里你有一条鱼和一只兔子,或者花瓶和两副面孔。她说只有一次你能看见花瓶——如果你直视白色的,或者你可以看看脸。和她说,如果你看脸是男人做什么,和看着花瓶女人在做什么。好的,可以看到其中一个比另一个。所以男人可以看到黑色的脸比女人更好,但他说,这种类型的推理和这种类型的判断必须是更好吗?
凯文:我们大多数的听众可能会知道你正在谈论的插图——花瓶和两副面孔。如果我们说女人是看花瓶,男人看到了两副面孔,这就像我之前说的:女人的价值感,男人的价值永恒和控制。所以这两个哪个更好?我让我们的听众,在工作室,如果我们想要真相,这是唯一真正的永久,那么男人看到的是无限比女人看到更有价值!这是因为女人只有经历的感受——一样牛的经验。所有的动物都有直觉和感受。
吉尔:因为我们有价值的原因在过去,现在我们找到更好的答案的理由;但是如果我们探索情感我们最终可能会发现,它会给我们更好的答案。
凯文:“可能”!
吉尔:但原因还没有更好的,所以我的意思是—
凯文:有今天世界上非常理性的人不是很多。但这些人又非常理性,我想这样的人佛和尼采等等,取得了很多!你觉得,苏?
苏:是的,就是这样。我们这里谈论这种差异,它给我的印象是非常重要的,女性说话要“平等”,但是他们想要平等区别。我告诉你,你必须有一个标准。标准集。我所有的女性成为解放。我想我是唯一的女性,就像之前说的,谁想要这个。但这意味着女人必须变得更加男性化;他们必须成为男人。为什么,你可能会问?为什么女性要改变这种愉悦的生活,奋斗和努力,努力工作,成为自力更生的,比方说,地球的生存将是一个很好的例子;为什么女性改变她们的好,快乐,一维的生活,multi-structured,复杂的,努力的人吗?好吧,如果我们没有一个整体—
凯文:意识。
苏:是的,意识,那么你不考虑你的行为的后果。如果你不知道,你不考虑后果,我告诉你,女人不意识。他们不考虑自己的行为造成的后果。而男性是有意识的生物,因此他们可以考虑后果;他们可以做出改变。他们可以推理出什么是必要的,什么是要做。他们自力更生,不依赖于其他人,让他们能够,他们自己会去做事情。他们会有一个理想,他们会有一个目标,他们会改变世界,他们会给他们的整个生活。就像我说的,男人这样做。女人不能这么做。这不是在他们这样做。我总是说:只有一个女人,她只是有很多面孔。因为,正如我以前说过,她不是有意识的,她是一维的,她的一生就是这个一维的“相同”。
凯文:Camille Paglia说,如果女性世界,我们还是住在山洞里。你怎么想到这个主意的人呢?你认为这是好的生活在山洞里,还是别的什么?
帕特丽夏:实际上,Camille Paglia。。。她是一个有趣的案例。
凯文:她是!
帕特丽夏:有很多事情说,但一个主要的事情,早些时候指出的一点是,女人是感觉的,据说,和男性是理性的,他们更吸引的原因,逻辑,等等。我认为你真的说对女人与其说是他们吸引的感觉,但是,他们——至少我希望认为你在说什么,更多的是他们谈判代表或传播者。在操场上,小女孩会变得心烦意乱,没有那么多如果他们的小的朋友不遵守规则,但是因为他们不喜欢,或者他们赶出沙坑。他们需要被喜欢。他们被告知他们必须喜欢,否则他们不会好的。所以他们往往是传播者。他们长大后交流。另一方面,男孩,在操场上,学会擦拭自己的眼泪,坚定不移,但他们也将变得咄咄逼人,如果其他男性朋友不遵守规则。如果你考虑到政治舞台。我的意思是,如果我们努力我们应该如何生活,没有那么多事实是什么; whether women are feeling oriented, and men are reason and logic oriented, not so much where the truth really sits - but how we ought to生活。我的意思是,你能想象我们的政治局势会是什么样子,我们的全球政治局势,也许,如果议会代表的女性改变了吗?我的意思是,如果更多的女性进入政治?我非常怀疑,就会大声尖叫,可怜的保罗·基廷的秃顶开玩笑补丁,等等。女人会把他们的沟通技巧在这种背景下,我认为很多美好的事情可以来的。我不认为女人应该成为男人,不管这意味着什么,意味着根据你定义成为逻辑。我看不出无法沟通,具有攻击性和对抗,如逻辑。他们是两个不同的东西。
吉尔:如果沟通是更有价值——好吧,也许不是更多的,但同样,Giligan的观点——我们为什么不看看图,让双方的价值沟通和我们一样的规则。沟通可能出路问题的情况下,而不是发现真相,因为这是基于规则的看待事物的方式。
苏:嗯,吉尔——是的,首先,我的价值真理。我认为这是大多数重要的事情。现在,第二,你不可能改变,除非你冒险。和你说,帕特丽夏,保罗和他的同伴在议会斗争。嗯,好的,这些战斗可能看起来微不足道,但它们极其重要的。在他们最好的,这是男人
帕特丽夏:我的上帝,如果这是—
苏:——在某种意义上,他们冒险,他们努力战斗中哪些是真的。看起来小,特别是女性,因为女性不重视真理,他们不重视风险,他们没有价值的东西,男人的价值——一点也不。但最重要的是:这种对抗。这就是,凯文说过,会有这些人通过努力发现真理。
凯文:是的,你的保罗·基廷等等都不是圣人。他们不是智者。但是他们有某种理想。他们有某种绝对的,某种原则,然而他们可能很小。他们战斗,他们遭受内化,通常他们不要哭,它们很困难。你需要韧性为了追求真相。
吉尔:但他们在说什么。女性离开真理的概念,因为女人不被允许谈论真相——他们不能谈论男人。男人必须为女性说话,我认为有我想拒绝这一理论的一部分。
凯文:我认为当女性可以在男性竞争条款,这意味着逻辑理由—
吉尔:你价值高于一切。
凯文:我价值高于一切”,然后他们会尊重他们——
吉尔:这是什么?
凯文:推理的人。他们会被当作推理的人。你知道,所有女性都被视为低人一等的不仅仅是偶然!现在,苏,我们邀请第二次回到这个项目,是一个理性的女人,于是大卫和我,每个人我知道,把苏当作一个人。这是“男人”这个词对我来说意味着什么。
吉尔:为什么不把非理性的女性在你的节目,如果你想用这个词吗?
凯文:我们所做的!
帕特丽夏:而不是作为一个男人,为什么不把她当作一个理性的女人?我的意思是,它也可以以另一种方式。
凯文:好吧,我不喜欢纯粹的物质形态上判断人但我——这是性别歧视将法官在他们的头脑。好了,现在我们必须关闭,这几乎是11点。我们下周见。
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APA的参考
员工,h .(2008年12月14日)。理解男性和女性的性幻想,HealthyPlace。检索2022年10月28日从//www.5wetown.com/sex/psychology-of-sex/understanding-male-and-female-sexual-fantasies
