“协同依赖性”一词的演变
“AA的显著增长和成功的疾病治疗酒精中毒的概念生成治疗中心的成立在1950年代末和1960年代初。这些早期的治疗中心是基于在AA年初曾经成功。他们专注于酒精清醒和很少关注酗酒者的家庭。
因为这些治疗中心成熟和发展,他们发现,酗酒者的家庭似乎有一定的特点和共同的行为模式。所以他们开始一些关注家庭。
一个术语来描述酗酒者的重要他人。这个词是“co-alcoholic”——字面意思“酒鬼。”
的信念是,虽然酒精沉迷于酒精,co-alcoholic是在某些方面对酒精上瘾。信念是酗酒者的家人生病因为酒精的饮用和行为。
药物爆炸的年代,酗酒治疗中心成为药物依赖治疗中心。Co-alcoholics成为相互依存。字面意义仍然是一个“依赖”,和哲学是一样的。
中后期的年代,但是,某些领域的先驱者开始更密切地关注家庭影响成瘾的行为模式。一些研究人员主要集中在酒精的家庭,然后毕业学习的成年人在酒精的家庭长大的。其他研究人员开始更加关注家庭系统动力学的现象。
从这些研究成人儿童综合症的定义,起初主要是成年子女的酗酒者,然后扩大到其他类型的功能失调的家庭。
具有讽刺意味的是这个研究在某种意义上是一个重新发现的洞察力在许多方面是现代心理学的诞生。西格蒙德·弗洛伊德的早年名气十几岁的时候与他洞察儿童早期创伤的重要性。(这是许多年前他开始射击可卡因和决定的根源性是所有心理学。)
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研究人员开始了解什么是深刻的情感创伤早期儿童如何影响一个人作为一个成年人。他们意识到,如果不医治,这些早期的童年情感创伤,和潜意识的态度采取了因为有了他们,才做成人的反应,和路径,生活。因此我们走路看起来像并试图表现得像成年人,而对生命情感的伤口和态度的童年。我们不断重复的模式被遗弃、虐待和剥削,我们经验丰富的童年。
精神分析解决这些问题只有在情感上的智力水平,而不是治疗水平。因此,一个人可以去精神分析每周20年,仍然是重复同样的行为模式。
作为成人运动的孩子,家庭系统动力学研究,和新兴的“内在小孩”治疗运动扩大和发达的年代,术语“共存的扩大。它变成了一个术语的描述特定类型的行为模式。这些基本上是确定为“取悦”行为。年代中期到后期相关的术语“共存的”是取悦他人者,他们将自己设置为受害者和救援人员。
换句话说,它是公认的互相依赖的不是生病,因为酒精而被吸引到酒精,因为他/她的疾病,因为她/他早期的童年经验。
当时协同依赖性基本上是定义为一个被动的行为防御系统,和它的反面,或者激进的总统被称为反依赖。然后大多数酒鬼和瘾君子被认为是反相关的。
改变这个词,进一步发展现代协同依赖性运动开始后在亚利桑那州的事情。互相依存的匿名首次会议在1986年10月,在协同依赖性和书籍本身疾病开始出现大约在同一时间。这些协同依赖性书是书的下一代进化成人儿童综合症早期的年代。
扩大使用术语“共存的”现在包括计数器依赖行为。我们已经明白,消极和积极的行为防御系统对同样的童年创伤的反应,同样的情感创伤。家庭系统动力学研究表明,在家庭系统中,儿童采用某些角色根据他们的家庭动力学。这些角色更被动,有些更积极,因为在争夺注意力和验证一个家庭系统中孩子们必须采取不同类型的行为为了感觉像一个人。
我们确定我们人格的很大一部分实际上是一个扭曲的观点我们真的是由于我们采用的行为防御的类型更适合这个角色或角色我们被迫承担根据家人的动态系统。
行为辩护
我现在要与你分享,我想出了一些新的描述关于这些行为防御。我们采用不同程度和组合这些不同类型的行为作为我们个人的防御系统,我们摇摆从一个极端到另一个在我们个人的频谱。我要和你分享这些,因为我发现他们启蒙和有趣,让一个点。
Aggressive-Aggressive防御,就是我所说的“激进的推土机。”This person, basically the counter-dependent, is the one whose attitude is "I don't care what anyone thinks." This is someone who will run you down and then tell you that you deserved it. This is the "survival of the fittest," hard-driving capitalist, self-righteous religious fanatic, who feels superior to most everyone else in the world. This type of person despises the human "weakness" in others because he/she is so terrified and ashamed of her/his own humanity.
Aggressive-Passive人,或“自我牺牲的推土机”,将运行你然后告诉你,他们对自己的好,它伤害他们更多的比你。这些类型的人积极地试图控制你“为你好”,因为他们认为他们知道什么是“正确的”,你“应该”做的事,他们觉得有义务告知你。这个人是不断建立他/她自己是肇事者,因为别人不做“正确”的方式,也就是说,他/她的方式。
被动攻击的,或者“激进烈士”笑容甜美而你切割成碎片的人在情感上与她/他无辜的声音,把双刃剑的舌头。这些人试图控制你“为你好”,但这样做更多的秘密,被动攻击的方式。他们只想把最好的给你,破坏你每一个机会。他们认为自己是美好的人不断地和不公平成为忘恩负义的受害者的亲人——这伤害是他们的主要的话题/专注在生活中,因为他们是如此自私,他们几乎不能听到别人在说什么。
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Passive-Passive或“自我牺牲的烈士,”的人花很多时间和精力贬低他/她自己,和他/她的形象是感情脆弱,生气的人甚至认为这个人感到内疚。他们已经非常准确,远程,隐形内疚鱼雷有效甚至长后死亡。内疚是自我牺牲的烈士的臭是臭鼬:主要的防御。
这些都是防御系统采用必要的生存。他们都是防御性的伪装,它的目的是保护伤员,吓坏了的孩子。
这些都是广泛的大类,分别可以结合不同程度和组合这些类型的行为防御来保护自己。
在这个社会,从一般意义上讲,男人一直在传统教学主要是积极的,“约翰·韦恩”综合症,而女性教育要牺牲和被动。但这是一个泛化;完全有可能,你来自一个家庭,你爸爸和你妈妈是约翰·韦恩是自我牺牲的烈士。
不正常的文化
,我想说的是,我们理解彼此依赖已经意识到这不仅仅是一些不正常的家庭,我们的榜样,我们的原型,是功能失调的。
我们传统文化概念的一个人是什么,什么是一个女人,是扭曲的,扭曲的,几乎滑稽臃肿的刻板印象的阳性和阴性。这个治疗过程的一个重要部分是找到一些平衡我们与阴阳能量之间的关系,并实现一些平衡人际关系与阳刚与阴柔的能量在我们周围。我们不能做,如果我们有扭曲,扭曲的信仰对阴阳的本质。
当榜样的人是不允许一个男人哭或表达恐惧;当女人的榜样是不允许一个女人生气或咄咄逼人,是情感不诚实。当一个社会的标准否认情感的全部频谱和标签特定情绪消极——不仅是情感上不诚实,它创造了情绪病。
如果一个文化是基于情感不诚实,不诚实的情感上的榜样,那么文化也是情绪失调,因为这个社会的人建立情感上不诚实的和不正常的情感需求的满足。
我们传统上所谓的正常的父母在这个社会被虐待,因为它是感情上不诚实的。孩子学习他们是谁,情感的人从他们的父母的角色建模。“照我说的做,别照我做的,“不会有孩子的工作。感情上不诚实的父母不能情绪健康的榜样,和不能提供健康教育。”
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APA的参考
员工,h .(2008年12月23日)。“协同依赖性”一词的演变,HealthyPlace。检索2023年5月18日从//www.5wetown.com/relationships/joy2meu/evolution-of-the-term-codependence