心灵的隐喻

1. 第一部分大脑
2. 第二部分心理学与心理治疗
3. 第三部分梦的对话

第一部分大脑

每一代人都把大脑(以及思想)比作最新的技术创新。电脑这个比喻现在很流行。计算机硬件的比喻被软件的比喻所取代，最近又被(神经元)网络的比喻所取代。

隐喻并不局限于神经学哲学。例如，建筑师和数学家最近提出了“张拉整体”的结构概念来解释生命现象。人类在任何地方都能看到模式和结构的倾向(即使在没有模式和结构的地方)是有据可查的，而且可能有其生存价值。

另一种趋势是将这些比喻视为错误的、无关的、欺骗性的和误导性的。理解心灵是一个递归的过程，充斥着自我参照。与大脑相比较的实体或过程也是“脑-子”，是“头脑风暴”的结果，由“头脑”构想出来的。如果不是大脑活动的(物质)表现，那么计算机、软件应用程序、通信网络是什么?

人造的有形的和无形的事物与人的心灵之间必然存在着充分的联系。就连加油站也有“心理关联”。也可以想象，宇宙中“非人类”部分的表征存在于我们的头脑中，无论是先验的(不来自经验)还是后验的(依赖于经验)。这种“关联”、“仿真”、“模拟”、“再现”(简而言之:密切联系)在人类思维的“排泄”、“输出”、“衍生”、“产品”与人类思维本身之间——是理解它的关键。

这个主张是一个更广泛的主张类别的例子:我们可以通过他的艺术了解艺术家，通过他的创作了解创造者，并且通常:通过任何衍生品，继承者，继承者，产品及其比喻了解起源。

当产地和产品具有相同的性质时，这种普遍的争论尤其强烈。如果源头是人类(父亲)，产品是人类(孩子)，那么就可以从产品中获得大量数据，并安全地应用于源头。原点离生成物越近我们就越能了解生成物的原点。

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我们说过，知道生成物，我们通常可以知道它的来源。原因是关于乘积的知识“瓦解”了概率集，增加了我们对原点的知识。然而，反过来也不总是正确的。同一产地可能产生许多完全不相关的产品。这里有太多自由变量了。原点以“波函数”的形式存在:一系列具有附加概率的势，势是逻辑上和物理上可能的产物。

通过对产品的粗略阅读，我们能了解到什么来源?主要是可观察到的结构和功能特征和属性。我们对起源的“真实性质”一无所知。我们无法知道任何事物的“本质”。这是形而上学的领域，不是物理学的领域。

以量子力学为例。它对微观过程和宇宙提供了惊人的准确描述，却没有过多地谈到它们的“本质”。现代物理学致力于提供正确的预测，而不是阐述这个或那个世界观。它只是描述，而不是解释。在提供解释的地方(例如，量子力学的哥本哈根解释)，它们总是遇到哲学上的障碍。现代科学使用隐喻(例如，粒子和波)。隐喻已被证明是“思考科学家”工具箱中有用的科学工具。随着这些隐喻的发展，它们可以追溯起源的发展阶段。

考虑软件思维的比喻。

计算机是一台“思考机器”(无论多么有限、模拟、递归和机械)。同样地，大脑是一台“思考机器”(不可否认，它更加敏捷、多功能、非线性，甚至可能在性质上有所不同)。无论两者之间的差距有多大，它们肯定是相互联系的。

这种关系是基于两个事实:(1)大脑和计算机都是“思考机器”;(2)后者是前者的产物。因此，计算机的比喻是一个异常站得住脚和有力的比喻。如果有机计算机或量子计算机出现，它可能会进一步增强。

在计算的初期，软件应用程序是用机器语言串行编写的，并且严格分离数据(称为“结构”)和指令代码(称为“函数”或“过程”)。机器语言反映了硬件的物理连接。

这类似于大脑(心智)的胚胎发育。在人类胚胎的早期生活中，指令(DNA)也与数据(即氨基酸和其他生命物质)绝缘。

在早期计算中，数据库是在“列表”的基础上处理的(“平面文件”)，是串行的，彼此之间没有内在的关系。早期的数据库构成了一种基板，随时可以对其进行操作。只有在计算机中“混合”(作为软件应用程序运行)，函数才能对结构进行操作。

这个阶段之后是数据的“关系”组织(其中一个基本的例子是电子表格)。数据项之间通过数学公式进行关联。这相当于随着怀孕的进展，大脑线路的复杂性不断增加。

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编程的最新发展阶段是OOPS(面向对象编程系统)。对象是在自包含单元中包含数据和指令的模块。用户与这些对象执行的功能通信，但不与它们的结构和内部流程通信。

换句话说，编程对象是“黑盒”(一个工程术语)。程序员无法判断对象是如何完成它的工作的，或者外部有用的函数是如何从内部隐藏的函数或结构中产生的。物体是副现象的，突现的，短暂的。简而言之:更接近现代物理学所描述的现实。

虽然这些黑盒进行了交流，但决定系统整体效率的并不是交流本身、交流速度或效率。正是对象的层次结构和模糊组织起了作用。对象被组织在定义它们(已实现的和潜在的)属性的类中。对象的行为(它做什么以及它对什么做出反应)是由它在一类对象中的成员定义的。

此外，对象可以在新的(子)类中组织，同时继承原始类的所有定义和特征以及新的属性。在某种程度上，这些新出现的类是产物，而它们的派生类是起源。这个过程与自然现象(尤其是生物现象)非常相似，因此它为软件隐喻提供了额外的力量。

因此，类可以用作构建块。它们的排列定义了所有可解决问题的集合。图灵机可以被证明是一个普遍的，更强大的，类理论(a-la Principia Mathematica)的私人实例。硬件(计算机，大脑)和软件(计算机应用程序，思维)的集成是通过“框架应用程序”完成的，它在结构上和功能上匹配这两个元素。哲学家和心理学家有时将大脑中的同类事物称为“先天范畴”，或“集体无意识”。

计算机及其程序在不断发展。例如，关系数据库不能与面向对象的数据库集成。要运行Java applet，需要在操作系统中嵌入一个“虚拟机”。这些阶段非常类似于大脑-心智对联的发展。

什么时候隐喻才是好的隐喻?当它教给我们一些关于原点的新知识时。它必须具有某种结构和功能上的相似性。但是，这种定量和观察性是不够的。还有一个定性的:隐喻必须具有启发性、启发性、洞察力、美感和简约性——简而言之，它必须构成一个理论并产生可证伪的预测。隐喻也要遵循逻辑和美学规则，并遵循严格的科学方法。

如果软件的比喻是正确的，那么大脑必须包含以下特征:

1. 通过信号反向传播进行奇偶校验。大脑的电化学信号必须同时向前和向后移动，以建立一个反馈奇偶校验回路。
2. 神经元不能是二进制(双状态)机器(量子计算机是多状态)。它必须有许多级别的激励(即信息的许多表示模式)。阈值(“全有或全无”触发)假设肯定是错误的。
3. 冗余必须建立在大脑及其活动的所有方面和维度中。冗余硬件——不同的中心执行相似的任务。冗余通信通道，同时在它们之间传输相同的信息。数据的冗余检索和获得的数据的冗余使用(通过工作，“上层”内存)。
4. 大脑工作的基本概念必须是“表征元素”与“世界模型”的比较。这样，就得到了一个连贯的图像，从而产生预测，并允许有效地操纵环境。
5. 大脑处理的许多功能必须是递归的。我们可以期望发现，我们可以将大脑的所有活动简化为可计算的、机械上可解决的、递归的函数。大脑可以被视为图灵机，人工智能的梦想很可能会实现。
6. 大脑必须是一个学习的、自我组织的实体。大脑的硬件必须拆卸、重组、重组、重新布线、重新连接、断开连接，并在一般情况下改变自己以响应数据。在大多数人造机器中，数据是在处理单元之外的。它通过指定的端口进入和退出机器，但不影响机器的结构或功能。但大脑却不是这样。它会根据每一位数据重新配置自己。可以说，每处理一个信息，就会产生一个新的大脑。

只有满足了这六个累积的要求，我们才能说软件比喻是有用的。

第二部分心理学与心理治疗

从篝火和围攻野生动物的时代起，讲故事就一直伴随着我们。它有许多重要的功能:减轻恐惧，重要信息的交流(例如关于生存策略和动物的特征)，秩序感(正义感)的满足，假设、预测和引入理论的能力的发展等等。

我们都被赋予了一种惊奇感。我们周围的世界以其难以解释的多样性和无数的形式令人困惑。我们经历了一种组织它的冲动，“解释奇迹”，为了知道接下来会发生什么(预测)而对它进行排序。这些是生存的必需品。但是，当我们成功地将我们的思想结构强加于外部世界时，当我们试图应对我们的内部世界时，我们就不那么成功了。

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我们(短暂的)心灵的结构和功能，我们(物理的)大脑的结构和运作模式，以及外部世界的结构和行为之间的关系，数千年来一直是激烈争论的问题。宽泛地说，过去(现在仍然)有两种处理方法:

有一些人，出于所有实际目的，把起源(大脑)与其产物(心灵)等同起来。他们中的一些人假设存在一种先入为主的、天生的关于宇宙的绝对知识的晶格——我们把我们的经验倾注进去并塑造它的容器。其他人则认为大脑是一个黑盒子。虽然原则上可以知道其投入和产出，但原则上仍然不可能了解其内部运作和信息管理。巴甫洛夫创造了“条件反射”这个词，沃森采用了它并发明了“行为主义”，斯金纳提出了“强化”。表观现象学家(涌现现象)学派认为思维是大脑“硬件”和“线路”复杂性的副产品。但所有人都忽略了一个心理物理问题:什么是心灵，它是如何与大脑联系在一起的?

另一个阵营更加“科学”和“实证主义”。它推测，心灵(无论是一个物理实体，一种附带现象，一种非物理的组织原则，还是内省的结果)都有一个结构和一套有限的功能。他们认为，可以编写一份“用户手册”，其中包括工程和维护说明。这些“心理动力学家”中最杰出的当然是弗洛伊德。尽管他的弟子(阿德勒、霍尼、客体关系学派)与他最初的理论大相径庭，但他们都赞同他的观点，认为需要将心理学“科学化”和客观化。弗洛伊德是一名职业医生(神经学家)，在他之前是约瑟夫·布鲁尔(Josef Breuer)，他提出了一个关于心灵结构及其力学的理论:(抑制的)能量和(反应的)力量。流程图连同一种分析方法一起提供，一种心灵的数学物理。

但这只是海市蜃楼。缺少了一个基本部分:检验源自这些“理论”的假设的能力。不过，它们都很有说服力，而且令人惊讶的是，它们有很强的解释力。但是——尽管它们是不可证实和不可证伪的——它们不能被认为具有科学理论的可取之处。

无论过去还是现在，在两个阵营之间做出决定都是至关重要的。想想精神病学和心理学之间的冲突——无论多么压抑。前者认为“精神障碍”只是委婉的说法——它只承认大脑功能障碍(如生化或电失衡)和遗传因素的现实。后者(心理学)含蓄地假设存在某种东西(“心灵”，“心灵”)，而这种东西不能被简化为硬件或线路图。谈话治疗就是针对这个东西，并与它相互作用。

但也许这种区别是人为的。也许思想只是我们体验大脑的方式。被赋予了内省的天赋(或诅咒)，我们经历了一种二元性，一种分裂，不断地既是观察者又是被观察者。此外，谈话疗法还包括“谈话”，即通过空气将能量从一个大脑转移到另一个大脑。这是一种定向的、特别形成的能量，旨在触发接受者大脑中的某些回路。如果人们发现谈话疗法对病人的大脑有明显的生理影响(血容量、电活动、激素的释放和吸收等)，那就不足为奇了。

如果思维确实只是复杂大脑的一种涌现现象——这是一枚硬币的两面，那么这一切就更加正确了。

心灵的心理学理论是心灵的隐喻。它们是寓言和神话，叙述，故事，假设，连接词。它们在心理治疗环境中扮演着(极其)重要的角色——但在实验室中则不然。它们的形式是艺术的，不严谨的，不可测试的，没有自然科学的理论那么结构化。使用的语言是多价的，丰富的，热情洋溢的，模糊的-简而言之，隐喻。它们充满了价值判断、偏好、恐惧、事后的和临时的构造。这些都不具备方法论、系统、分析和预测方面的优点。

尽管如此，心理学理论仍然是强大的工具，是心灵的令人钦佩的构造。因此，它们必然会满足某些需求。他们的存在证明了这一点。

获得心灵的平静是一种需要，这一点在马斯洛的著名演绎中被忽略了。人们会牺牲物质财富和福利，会放弃诱惑，会忽视机会，会把自己的生命置于危险之中——只是为了达到这种完整和完整的极乐。换句话说，相对于稳态，人们更倾向于内部平衡。心理学理论就是要满足这种压倒一切的需求。在这一点上，它们与其他集体叙事(例如神话)没有什么不同。

然而，在某些方面，两者存在着显著的差异:

心理学正拼命地试图通过观察和测量，通过组织结果，用数学语言来表达，来与现实和科学学科联系起来。这并不能弥补它的原罪:它的主题是虚无缥缈的，难以触及。尽管如此，它还是给它增添了一种可信度和严谨性。

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第二个区别是，历史叙事是“毛毯式”叙事，而心理学是“量身定制”的。为每个听众(病人、客户)创造了独特的叙事，他作为主要英雄(或反英雄)被纳入其中。这种灵活的“生产线”似乎是个人主义日益增强的时代的结果。的确，“语言单位”(大量的指示和内涵)对每个“用户”来说都是一样的。在精神分析中，治疗师可能总是使用三元结构(本我，自我，超我)。但这些都是语言元素，不需要与情节混淆。每个客户，每个人，和他自己的，独特的，不可复制的情节。

要符合“心理”情节，它必须:

1. 全包(anamnetic)-它必须包含、整合和包含所有已知的关于主角的事实。
2. 连贯的-必须按时间顺序，有结构，有因果关系。
3. 一致的-自洽性(其次要情节不能相互矛盾或违背主要情节)，与观察到的现象(包括与主角有关的现象和与宇宙其他部分有关的现象)一致。
4. 逻辑上兼容-它不能在内部(情节必须遵守一些内部强加的逻辑)和外部(适用于可观察世界的亚里士多德逻辑)都违反逻辑法则。
5. 深刻(诊断)-它必须在客户中激发一种敬畏和惊讶的感觉，这是在新的角度看到熟悉的东西的结果，或者是在大量数据中看到一个模式的结果。洞察力必须是逻辑、语言和情节发展的逻辑结论。
6. 审美-情节必须既合理又“正确”，漂亮，不累赘，不尴尬，不间断，流畅等等。
7. 吝啬的-该情节必须采用最少数量的假设和实体，以满足所有上述条件。beplay手机app下载
8. 说明-情节必须解释情节中其他角色的行为，英雄的决定和行为，为什么事件会这样发展。
9. 预测(预测)-剧情必须能够预测未来事件，英雄和其他有意义人物的未来行为，以及内在的情感和认知动力。
10. 治疗-具有诱导变化的能力(是否朝着更好的方向发展，取决于当代的价值判断和时尚)。
11. 实施-情节必须被来访者视为他人生事件的最佳组织原则，在未来的黑暗中指引他的火炬。
12. 弹性-情节必须具备自我组织、重组、为新兴秩序留出空间、舒适地容纳新数据、避免对来自内部和外部攻击的反应模式僵化的内在能力。

在所有这些方面，心理情节都是一种伪装的理论。科学理论应该满足大多数相同的条件。beplay手机app下载但这个等式是有缺陷的。可测试性、可验证性、可反驳性、可证伪性和可重复性等重要要素都缺失了。没有实验可以设计来测试图中的陈述，建立它们的真值，从而将它们转换为定理。

有四个原因可以解释这个缺点:

1. 道德-必须进行实验，包括英雄和其他人类。为了达到必要的结果，实验对象必须对实验的原因和目的一无所知。有时甚至连实验的表现都必须保密(双盲实验)。一些实验可能涉及不愉快的经历。这在道德上是不可接受的。
2. 心理不确定性原理-人体实验对象的当前位置可以被完全知道。但是治疗和实验都会影响实验对象，使这种知识失效。正是测量和观察的过程影响并改变了主体。
3. 独特性-因此，心理学实验必然是独一无二的，不可重复的，不能在其他地方和其他时间复制，即使它们涉及相同的主题。由于心理不确定性原理，实验对象永远不会相同。用其他受试者重复实验会对实验结果的科学价值产生不利影响。
4. 可验证假设的不足-心理学没有产生足够数量的假说，这些假说可以接受科学的检验。这与心理学讲故事的本质有关。在某种程度上，心理学与一些私人语言有亲缘关系。它是一种艺术形式，因此是自给自足的。如果结构的、内部的约束和要求得到满足，即使一个陈述不满足外部的科学要求，它也被认为是正确的。

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那么，plot有什么好处呢?它们是在治疗过程中使用的工具，能让病人获得内心的平静(甚至幸福)。这是在一些嵌入式机制的帮助下完成的:

1. 组织原则心理情节为来访者提供了一种组织原则，一种秩序感和随之而来的正义感，一种朝着明确(尽管可能是隐藏的)目标前进的不可阻挡的动力，一种无处不在的意义，一种整体的一部分。它努力回答“为什么”和“如何”。这是对话。客户问:“为什么我(这里有一个综合症)”。然后，故事情节就被打乱了:“你之所以会变成这样，不是因为这个世界多么残酷，而是因为你的父母在你很小的时候虐待了你，或者因为一个对你很重要的人去世了，或者在你还容易受影响的时候被人从你身边带走了，或者因为你被性侵了等等。”直到现在，那些可怕的嘲弄和困扰着他的事情有了一个解释，他不是邪恶的神的玩物，他应该责怪谁(集中分散的愤怒是一个非常重要的结果)，因此，他对秩序、正义及其由某种最高的、先验的原则管理的信仰恢复了。这种“法律和秩序”的感觉会在剧情的预言成真时得到进一步加强(要么是因为它们是自我实现的，要么是因为某些真正的“法则”被发现了)。
2. 综合原则-通过情节，客户可以进入到他内心最深处，迄今为止无法进入的心灵深处。他觉得自己正在重新融入社会，“一切都井然有序”。在心理动力学的术语中，能量被释放出来做有成效和积极的工作，而不是诱导扭曲和破坏性的力量。
3. 炼狱原理-在大多数情况下，客户感到有罪、堕落、不人道、衰老、堕落、有罪、受惩罚、可憎、被疏远、奇怪、被嘲笑等等。情节为他提供了宽恕。就像在他面前的救世主的高度象征性的形象一样，客户的痛苦清除、净化、赦免和弥补了他的罪和缺陷。一种来之不易的成就感伴随着成功的情节。客户脱掉了几层功能性的、适应性的服装。这是非常痛苦的。客户感到危险的赤裸，危险的暴露。然后，他吸收了提供给他的情节，从而享受到前两个原则带来的好处，只有在那时，他才会发展出新的应对机制。治疗是精神上的受难，复活，赎罪。它是高度宗教性的情节，在经文的作用下，安慰和安慰总是可以收集到。

第三部分梦的对话

梦是可靠的预言来源吗?一代又一代的人似乎都这么认为。他们通过远行、斋戒和所有其他自我剥夺或陶醉的方式来孕育梦想。除了这个非常可疑的角色，梦似乎确实有三个重要的功能:

1. 1. 处理被压抑的情绪(弗洛伊德所说的愿望)和其他被压抑并储存在潜意识中的精神内容
   2. 对做梦当天或做梦前几天的意识体验进行排序、分类和归类(“日残留”)。与前一种功能的部分重叠是不可避免的:一些感官输入立即被降级到潜意识和无意识的更黑暗和暗淡的王国，而根本没有经过有意识的处理。
   3. 与外界“保持联系”。外部的感官输入被梦解释，并以其独特的符号和分离的语言表现出来。研究表明，这是一种罕见的事件，与刺激的时间无关:在睡眠中还是在睡眠之前。不过，当它真的发生时，似乎即使解释是完全错误的——重要的信息也被保留了下来。例如，倒塌的床柱(就像莫里那个著名的梦一样)将变成法国的断头台。信息是:颈部和头部有身体危险。

这三个函数都是一个更大函数的一部分:

一个人对自己和自己在世界上的位置的模式的不断调整——以适应持续不断的感官(外部)输入和心理(内部)输入。这种“模型修改”是通过梦者和他自己之间复杂的、充满符号的对话来实现的。它可能也有治疗的副作用。说梦携带信息是一种过于简单化的说法(即使我们将其限制为与一个人的自我通信)。梦似乎并不处于知识的特权地位。梦的功能更像一个好朋友:倾听、建议、分享经验、提供通往心灵深处的通道、正确地看待事件、合理地处理事件、激发灵感。因此，它会诱导放松和接受，并使“客户”更好地发挥作用。它主要通过分析差异和不兼容性来做到这一点。难怪它大多与不良情绪(愤怒、伤害、恐惧)有关。这也发生在成功的心理治疗过程中。 Defences are gradually dismantled and a new, more functional, view of the world is established. This is a painful and frightening process. This function of the dream is more in line with Jung's view of dreams as "compensatory". The previous three functions are "complementary" and, therefore, Freudian.

我们似乎都在不断地进行维护，维护现有的东西，发明新的应对策略。我们都处于不断的心理治疗中，由我们自己日夜管理。梦只是对这个持续过程及其象征性内容的意识。我们在睡觉时更容易受到影响，更容易受到伤害，更愿意与人对话。在我们如何看待自己和我们真正是什么之间，在我们对世界的模型和现实之间的不协调-这种不协调是如此巨大，以至于它需要一个(持续的)评估，修补和重新发明的例行程序。否则，整个大厦可能会倒塌。我们这些梦想家和世界之间的微妙平衡可能会被打破，让我们失去防御能力和功能失调。

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为了有效地实现梦，梦必须带有解释梦的钥匙。我们似乎都拥有一把这样的钥匙，它是根据我们的需求、数据和环境量身定制的。这篇文章帮助我们解读对话的真正意义和激励意义。这就是为什么梦是不连续的原因之一:必须给时间来解释和吸收新的模型。每天晚上进行四到六次。错过的会议将在第二天晚上举行。如果一个人永远不能做梦，他就会变得烦躁、神经质、精神病。换句话说:他对自己和世界的模型将不再可用。它会不同步。它会错误地代表现实和非梦想者。 Put more succinctly: it seems that the famous "reality test" (used in psychology to set apart the "functioning, normal" individuals from those who are not) is maintained by dreaming. It fast deteriorates when dreaming is impossible. This link between the correct apprehension of reality (reality model), psychosis and dreaming has yet to be explored in depth. A few predictions can be made, though:

1. 精神病患者的梦的机制和/或梦的内容必须与我们有本质上的不同和区别。他们的梦想一定是“不正常的”，无法处理不愉快的、糟糕的情绪残留的应对现实。他们的对话一定会受到干扰。他们必须在他们的梦中被严格地表现出来。现实绝对不能出现在他们身上。
2. 大多数的梦想，大多数时候都必须处理世俗的事情。它们的内容不能是奇异的、超现实主义的、不寻常的。它们必须与做梦者的现实、他的(日常)问题、他认识的人、他遇到或可能遇到的情况、他正在面临的困境和他希望解决的冲突联系在一起。事实确实如此。不幸的是，这被梦的符号语言和它所进行的脱节、分离、分离的方式严重地掩盖了。但必须在主题(大多是与做梦者的生活相关的世俗和“沉闷”)和剧本或机制(色彩丰富的符号、空间、时间的不连续和有目的的行动)之间做出明确的区分。
3. 梦想家必须是他梦想的主角，他梦幻叙事的英雄。事实就是如此:梦是以自我为中心的。他们主要关注的是“病人”，并使用其他人物、设置、地点、情境来满足他的需求，重建他的现实测试，并使其适应来自外部和内部的新输入。
4. 如果梦是一种机制，它使世界模式和现实测试适应日常输入——我们应该发现不同社会和文化中的做梦者和梦之间的差异。文化越“信息沉重”，做梦者就越会受到信息和数据的狂轰滥炸——梦的活动就应该越激烈。每个外部数据都可能产生大量的内部数据。西方的做梦者应该从事一种性质上不同的梦。我们将在接下来的文章中详细阐述这一点。可以这么说，在这个阶段，在信息混乱的社会中，梦将使用更多的符号，将它们编织得更复杂，梦将更加不稳定和不连续。因此，在信息丰富的社会里，做梦的人永远不会把梦误认为现实。他们永远不会把这两者混淆。在信息匮乏的文化中(大多数日常输入都是内部的)，这种困惑会经常出现，甚至被宗教或关于世界的流行理论所供奉。人类学证实，事实确实如此。 In information poor societies dreams are less symbolic, less erratic, more continuous, more "real" and the dreamers often tend to fuse the two (dream and reality) into a whole and act upon it.
5. 为了成功地完成他们的使命(使用他们修改的现实模型来适应世界)，梦想必须让自己感觉得到。它们必须与做梦者的现实世界互动，与他在现实世界中的行为互动，与导致他行为的情绪互动，简而言之，与他的整个精神器官互动。梦似乎就是这样做的:它们在一半的情况下被记住。在其他不记得或不记得的情况下，结果可能不需要认知的、有意识的处理。它们极大地影响醒来后的即时情绪。它们被讨论、解释，迫使人们思考和重新思考。他们是(内部和外部)对话的发电机，即使他们已经消失在心灵的深处。有时他们直接影响行动，许多人坚定地相信他们提供的建议的质量。从这个意义上说，梦是现实不可分割的一部分。在许多著名的案例中，它们甚至引发了艺术作品、发明或科学发现(所有这些都是对梦想家的旧的、不存在的现实模型的改编)。 In numerous documented cases, dreams tackled, head on, issues that bothered the dreamers during their waking hours.

这个理论如何与铁的事实相符?

做梦(d状态或d活动)与眼睛在闭上的眼皮下的一种特殊运动有关，称为快速眼动(REM)。它还与大脑电活动模式(EEG)的变化有关。做梦的人有一个完全清醒和警觉的人的模式。这似乎与梦作为积极治疗师的理论相吻合，梦从事一项艰巨的任务，将新的(通常是矛盾和不相容的)信息整合到一个精心设计的自我和它所占据的现实的个人模型中。

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有两种类型的梦:视觉梦和“思想梦”(给做梦者留下清醒的印象)。后者没有任何快速眼动和脑电图的宣传。“模型调整”活动似乎需要抽象思维(分类、理论化、预测、检验等)。这种关系非常类似于直觉和形式主义、美学和科学纪律、感觉和思维、精神上的创造和对一种媒介的创造之间的关系。

所有哺乳动物都表现出相同的快速眼动/脑电图模式，因此，可能也是在做梦。一些鸟类会这样做，一些爬行动物也会。做梦似乎与脑干(脑桥被盖)以及大脑中去甲肾上腺素和血清素的分泌有关。呼吸节奏和脉搏频率发生变化，骨骼肌放松到麻痹的程度(如果做梦者决定实施他的梦，可能是为了防止受伤)。血液流向生殖器(并诱导男性做梦者阴茎勃起)。子宫收缩，舌根的肌肉在电活动中放松。

这些事实表明，做梦是一种非常原始的活动。这是生存所必需的。它不一定与语言等高级功能有关，但它与生殖和大脑的生物化学有关。建构一种“世界观”，一种现实的模型，对类人猿的生存和对我们人类的生存一样重要。精神失常和智障的人做梦的次数和正常人一样多。在非常简单的生命形式中，这种模式可以是天生的，也可以是遗传的，因为需要整合的信息量是有限的。除了个人每天可能接触到的一定数量的信息之外，还产生了两个需求。第一是通过消除“噪音”和实际地合并否定数据来维持世界的模型，第二是将建模和重塑的功能传递给大脑，使其具有更灵活的结构。在某种程度上，梦是关于做梦者及其不断变化的内外环境的理论的不断产生、构建和检验。梦是自我的科学共同体。 That Man carried it further and invented Scientific Activity on a larger, external, scale is small wonder.

生理学也告诉我们做梦和其他幻觉状态(噩梦、精神病、梦游、白日做梦、幻觉、幻觉和单纯的想象)之间的区别:REM/EEG模式是不存在的，后者的状态也不那么“真实”。梦大多发生在熟悉的地方，遵循自然法则或某种逻辑。他们的幻觉本质是一种解释学的强加。它主要来自他们不稳定的、突然的行为(空间、时间和目标的不连续)，这也是幻觉的要素之一。

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为什么我们在睡觉的时候会做梦?也许，这其中有一些东西需要睡眠所提供的:限制外部的、感官的输入(特别是视觉的输入——因此在梦中有补偿性的强烈视觉元素)。为了维持这种周期性的、自我强迫的剥夺、静止状态和身体功能的减少，人们寻求一种人为的环境。在每次睡眠的最后6-7个小时，40%的人会醒来。大约40%的人——可能是相同的做梦者——报告说他们在相关的晚上做了一个梦。当我们进入睡眠状态(睡前状态)和从睡眠状态(睡眠状态)醒来时，我们都有视觉梦。但它们是不同的。就好像我们在“思考”这些梦一样。它们没有情感上的关联，它们是短暂的，不发达的，抽象的，明确地处理日子的残余物。它们是大脑的“垃圾收集者”、“卫生部门”。 Day residues, which clearly do not need to be processed by dreams - are swept under the carpet of consciousness (maybe even erased).

易受暗示的人做的梦是他们在催眠状态下被指示做的梦，但不是他们在(部分)清醒时和在直接暗示下被指示做的梦。这进一步证明了梦机制的独立性。在操作过程中，它对外界感官刺激几乎没有反应。要影响梦的内容，几乎需要完全暂停判断。

这一切似乎都指向了梦的另一个重要特征:经济。梦受四条“信条”的约束(它们支配着生活中的所有现象):

1. 体内平衡-内部环境的保护，构成整体的(不同但相互依赖的)要素之间的平衡。
2. 平衡-保持内部环境与外部环境的平衡。
3. 优化(也称为效率)-以最小的资源投入和最小的对其他资源的损害来确保最大的结果，不直接用于过程。
4. 吝啬(奥卡姆剃刀)-利用最小的(大部分已知的)假设集、约束、边界条件和初始条件，以达到最大的解释或建模能力。beplay手机app下载

根据上述四个原则，梦不得不求助于视觉符号。视觉是包装信息最浓缩(也是最有效)的形式。俗话说“一张图片胜过千言万语”，计算机用户知道存储图像需要比其他任何类型的数据更多的内存。但是梦有无限的信息处理能力(大脑在晚上)。在处理大量信息时，自然的偏好(当处理能力不受限制时)是使用视觉效果。此外，非同构，多价形式将是首选。换句话说:可以“映射”到多个含义的符号，以及带有大量其他相关符号和含义的符号将被优先考虑。符号是速记的一种形式。它们携带大量的信息——大部分储存在接受者的大脑中，由符号引起。这有点像现代编程中的Java applet:应用程序被划分为存储在中央计算机中的小模块。 The symbols generated by the user's computer (using the Java programming language) "provoke" them to surface. The result is a major simplification of the processing terminal (the net-PC) and an increase in its cost efficiency.

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集体符号和私有符号都被使用。集体符号(荣格的原型?)阻止了重新发明轮子的需要。它们被认为构成了一种世界通用的语言，供各地的梦想家使用。因此，做梦的大脑只关注和处理“半私人的语言”元素。这样更省时，而且通用语言的惯例适用于梦与梦者之间的交流。

即使这种不连续性也有其原因。我们吸收和处理的很多信息要么是“噪音”，要么是重复的。世界上所有文件压缩应用程序的作者都知道这个事实。计算机文件可以压缩到原来大小的十分之一而不会明显丢失信息。同样的原则也适用于快速阅读——略去不必要的部分，直奔主题。梦运用了同样的原则:它略过，直奔主题，然后再从主题转到另一个主题。这就产生了一种飘忽、突兀、缺乏空间或时间逻辑、无目的的感觉。但这一切都是为了同一个目的:成功地在一夜之间完成改造自我和世界模型的艰巨任务。

因此，视觉、符号和集体符号的选择，以及不连续的表现模式，他们对替代表现方法的偏好，并不是偶然的。这是最经济和最明确的代表方式，因此也是最有效和最符合四项原则的。在文化和社会中，需要处理的大量信息没有那么多，这些特征不太可能出现，事实上，它们也不会出现。

关于梦想的采访节选-首次发表于Suite101

梦是迄今为止精神生活中最神秘的现象。从表面上看，做梦是对精力和精神资源的巨大浪费。梦没有明显的信息内容。它们与现实几乎没有相似之处。它们会干扰最关键的生物维持功能——睡眠。他们似乎没有目标导向，他们没有明显的目标。在这个技术和精确、效率和优化的时代，梦想似乎是我们在大草原上生活的一种不合时宜的古怪遗迹。科学家是相信以美感保存资源的人。他们相信自然本质上是最优的、节俭的和“明智的”。他们幻想对称、自然“法则”、极简主义理论。 They believe that everything has a reason and a purpose. In their approach to dreams and dreaming, scientists commit all these sins combined. They anthropomorphesize nature, they engage in teleological explanations, they attribute purpose and paths to dreams, where there might be none. So, they say that dreaming is a maintenance function (the processing of the preceding day's experiences) - or that it keeps the sleeping person alert and aware of his environment. But no one knows for sure. We dream, no one knows why. Dreams have elements in common with dissociation or hallucinations but they are neither. They employ visuals because this is the most efficient way of packing and transferring information. But WHICH information? Freud's "Interpretation of Dreams" is a mere literary exercise. It is not a serious scientific work (which does not detract from its awesome penetration and beauty).

我曾在非洲、中东、北美、西欧和东欧生活过。梦在不同的文明中发挥着不同的社会功能，并扮演着不同的文化角色。在非洲，梦被认为是一种交流方式，就像互联网对我们一样真实。

梦是信息流动的管道:来自来世(死后的生命)，来自其他人(比如萨满——还记得卡斯塔涅达)，来自集体(荣格)，来自现实(这是最接近西方的解释)，来自未来(预知)，或来自各种神。梦的状态和现实之间的区别是非常模糊的，人们会根据梦中包含的信息采取行动，就像他们在“清醒”的时候获得的任何其他信息一样。这种情况在中东和东欧也是一样的，梦是制度化宗教不可分割的重要组成部分，是严肃分析和沉思的主题。在北美——有史以来最自恋的文化——梦被认为是做梦的人内部的交流。梦不再是人与环境之间的中介。它们是“自我”不同结构之间相互作用的表现。因此，梦的作用非常有限，对梦的解释也非常武断(因为它高度依赖于具体梦者的个人环境和心理)。

自恋是一种梦幻的状态。自恋者完全脱离他的(人类)环境。缺乏同理心痴迷于采购自恋的供应(奉承、钦佩等)——自恋者无法将他人视为拥有自己需求和权利的三维存在。这种自恋的心理图景很容易就能很好地描述梦境状态，在这种状态下，其他人仅仅是一种诠释封闭的思想系统中的表征或象征。自恋和做梦都是带有严重认知和情感扭曲的自闭状态。推而广之，人们可以把“自恋文化”说成是注定要猛然觉醒的“梦境文化”。有趣的是，我从我的信件或个人(包括我自己)中认识的大多数自恋者都有非常糟糕的梦境生活和梦境景观。他们不记得自己做过的梦，也很少会被梦中的洞见所激励。

互联网是我梦想的突然和性感的化身。这对我来说太好了，以至于不可能是真的——所以，在很多方面，这不是真的。我认为人类(至少在富裕的工业化国家)是痴心妄想。它在这美丽的白色风景上冲浪，令人难以置信。它屏住呼吸。它不敢相信，也不相信自己的希望。因此，互联网已经成为一个集体幻影——有时是梦想，有时是噩梦。企业家精神包含大量的梦想，而网络是纯粹的企业家精神。

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