什么是悲伤?

娜塔莎特雷西

对悲伤的检查。悲伤是什么，为什么我们试图控制悲伤，避免情感上的痛苦和这样做的影响。

“悲伤;出生在一个充满变化的宇宙的无能为力的愤怒。”
——查尔斯·加菲尔德

每个人都有悲伤。这是人类生存不可避免的现实。

我们之所以不正常或软弱，并不是因为我们经历了悲伤。我们只是触及了人类经验的深处，触及了我们想要的东西之间的鸿沟……什么是。

从我们没有从世界上得到我们想要的东西的第一刻起，我们就会经历悲伤。它可能早在我们离开子宫的那一刻就会到来。也可能是在子宫里。

婴儿时，我们会流泪，有时是因为恐惧，有时是因为痛苦，有时是因为愤怒。随着年龄的增长，我们学会了控制自己的反应。我们变得善于对自己和他人隐藏眼泪、痛苦和愤怒。但它们总是在那里，潜伏在表面之下。每当我们在生活中面临灾难性的损失时，我们一生中累积的悲伤就会浮出水面。

在遭受重大损失的时刻，我们的防御就会崩溃。我们再也没有力气压抑自己的感情了。有时候，仅仅是看到别人的眼泪就足以触动我们自己。

很多人面对悲伤时都会分散注意力。或者，我们寻求获得经济、政治和社会权力，从而产生能够控制我们内部和外部环境的错觉。对于我们中的许多人来说，当其他的干扰不起作用时，我们就会用酒精或毒品来麻痹自己。

我们的悲伤可能是我们的毁灭。它会让我们远离自己，远离我们的生活和世界。

还是……它可以是一把剑，撕裂我们的心，让我们变得脆弱，带走我们控制的幻想，让我们自我施加的距离远离我们爱和投降的能力。

如果我们能以勇气和意识来面对悲伤，它就会成为打开我们心扉的钥匙，迫使我们进入对生活和爱的深刻的新体验。

从这个意义上说，悲伤可以成为我们的朋友……一个严厉的老师，但一个受欢迎的警钟。这是一件能让我们在生活和人际关系中摆脱梦游倾向的事情。

悲伤的复杂性

什么是悲伤?我们都经历过生命中灾难性的损失后的悲伤。但我们试着抑制悲伤，避免情感上的痛苦。为什么? “除了我们想从生活中得到什么和最终得到什么之间的不和谐、不平衡和不舒服的痛苦空间之外，悲伤是什么?”它是我们过去累积损失的巨大蓄水池。而是意识到不可避免的损失即将到来。这是人类失望的海洋。

而是承认，最终，我们是无法控制的。

从我们第一次遭遇悲伤开始，我们的生活就是一个学习应对、整合或避免生活中不可避免经历的不适和失望的过程。

我们很多人认为悲伤是我们所爱的人身体死亡所带来的情感上的痛苦。但悲伤要复杂得多，对我们的生活和我们选择的生活方式来说更重要。

我们社会的根基在于避免不愉快的事情——否定生活中会给我们带来失望的方面。我们所受的教育不是如何应对生活中不可避免的失望和损失，而是忽视和否认它们。我们被教导要“摆出一张快乐的脸”，“保持坚定的上唇”，“谈论一些更愉快的事情”。我们想要“快速感觉好起来”。许多小男孩都被教导不要哭，因为这是“没有男子气概”的表现。许多小女孩被教导说她们的情绪是不理智的。这是女性荷尔蒙失调的副作用。

我们的整个文化都是建立在通过系统地避免悲伤来最大化快乐的基础上的。我们崇拜年轻、美丽、力量、能量、活力、健康、繁荣和权力。我们把疾病、衰老和死亡局限在医院、疗养院、殡仪馆和墓地。我们对待这些地方就像贫民窟一样，在那里发生着令人厌恶的事情，我们社会中的大多数人宁愿不去，除非他们不得不去。

我们每年在化妆品、整容手术、植发、染发、抽脂、束腹、隆胸、缩胸、增强生殖器、假发和假发上花费数十亿美元——所有这些都是为了改变我们的身体不符合“美丽”文化模式的方式。我们不想看起来老气、皱纹、大腹便便或秃顶。这种文化模式如此普遍，以至于我们进化出了神经性厌食症和贪食症等疾病。他们的受害者大多是年轻女性，她们宁愿饿死也不愿活在一盎司脂肪的身体里。

为什么我们处理不了悲伤

当我们面对死亡时，我们会雇佣“专业人士”——葬礼承办人和墓葬师——从历史上看，我们一直指望他们帮助我们抑制悲伤，帮助我们否认失去的现实和不可避免，否认变化和腐朽的必然性。我们不想参与这个过程……我们想让别人为我们做这件事。

在我们生命的每个阶段，我们都在拼命地试图克服我们的身体和这个世界让我们失望的地方。然而，衰老和死亡的过程可能会让我们了解宇宙的自然秩序以及我们在其中的位置。我们没有吸取这些教训，因为我们一直在逃避它们。

几年前，当积累过多的物质财富和财产成为一种流行的生活目标，唐纳德·特朗普(Donald Trump)被捧为文化英雄时，有一种流行的保险杠贴纸写着:“带着最多玩具死去的人赢!”

更开明的观点可能是，“谁死得最开心，谁就赢了。”

讽刺的是，通往快乐的道路不在于避免生活中的痛苦、悲伤和失望，而在于学会经历它们，接受它们。因此在理解、同情和爱中成长。

就在我们被悲伤吞噬的同一时刻，我们每个人内心都有快乐和幸福的源泉……

从一个非常真实的意义上说，我们的悲伤是一种错误的信念，认为我们的幸福与外部的事物、环境和人有关。这是意识的丧失，幸福来自内心。

因此，悲伤更多的是与我们自己失去联系，而不是与所爱的人或关系失去联系。

即使我们记得快乐是发自内心的，我们也会觉得发生了什么事，阻碍了我们通往快乐之源的道路。我们的悲伤很大程度上是失去与我们内心深处的联系的悲伤…感觉与我们自己隔绝，因此与我们快乐的能力隔绝。再多的金钱或物质积累也无法取代我们与“内在”的联系。

在许多被我们视为“原始”的社会中，所有的生命都被视为为死亡做准备。每一个不确定的时刻，每一个惊喜，每一次震惊，每一次危险，每一份爱，每一段关系，每一次损失，每一次失望，每一次感冒——都被视为一次为死亡做准备的机会，去学会屈服于不可避免的变化，去承认生活并不总是给我们想要的，去确信地知道一切都可能在眨眼之间改变。

我们的社会认为生命是一个机会，可以否认衰老、变化和死亡的必然性。在这样做的时候，我们剥夺了自己与自然事物联系在一起的能力。我们对死亡和损失的反应是“不幸的”、“不可理解的”和“错误的”。但死亡就是这样这是生活的事实。万物之道是生、生、变、衰、死。物质宇宙中的每一种生命形式都会变化、衰变和死亡。每一个形式。

认为我们的生活应该与此刻不同，认为我们的生活、家庭、事业——我们的世界都是不可接受的——是我们悲伤的根源。

任何把我们带离此刻的想法，无论此刻的感受和经历是什么，都是我们悲伤的基础。这个宇宙中的生死问题最终都是我们无法控制的。我们可以谨慎，负责，小心，保护我们所爱的人，但最终这都是我们无法控制的。

悲伤有很多不同的东西

所以悲伤主要是抗拒现实的痛苦。这是我们人类思维的必然产物，认为我们生活中的人、地方和事件应该与他们本来的样子不同。

它也是失去机会的悲伤和绝望。我注意到自己对青春的逝去感到悲伤，这种悲伤不可避免地有一天，我所爱的每一个人都将与我最后一次分开。在我失去的每一段关系中，无论是死亡还是其他形式的离别，我都会因为错失的机会而感到沮丧——因为两颗心一直分开，因为我们未能合二为一而感到沮丧，因为我/我们本可以做得更多，做得更多，说得更多，给予得更多。

这本书是关于我们的社会如何寻求避免悲伤。它是关于这种逃避如何阻止我们成为一个完整的人。这是关于我们可以用来开始有效地处理我们生活中的悲伤的方法。