三个伤疤的精神虐待
精神可以很好的治愈患有边缘型人格障碍(BPD)的工具。然而,它也可以是痛苦的源泉。当宗教变成虐待,弊大于利。
根据精神虐待的微妙的力量大卫•约翰逊和杰夫VanVonderen精神滥用留下了伤疤。在这些困难与个人责任,信任,困难和难度设置个人边界。
困难与个人责任
这可以是under-responsibility或责任。两排一个人。
与前一个人条件已经意识到虽然性能可以是完美的,不充实。性能并不能保证承诺的爱和接受。它不导致一种宁静的感觉。因此,放弃或使用最少的能源可能。没有实现;只有倦怠。
过度负责人认为,他们应该承担每个人的负担。这远远超出了同情;这是一个不健康的注重满足别人的需求。它是相信你负责一切——换言之,弥赛亚情结。这导致相信有任何需要的是自私和有任何的感情都是不成熟的。这导致疲劳和被困的感觉。
困难与信任
人在精神上虐待将很难再信任一个精神系统。一朝被蛇咬,十年怕井绳。
我参与了一个精神上虐待教堂在我的大学时光。我离开后,我没有回到教堂很长一段时间。当我决定返回,我甚至需要抗焦虑药物的帮助。虽然你的情况可能不会像我这样极端,你可能会感到恐惧和痛苦在宗教的设置。
信任是灵性的一个重要组成部分。你需要相信你的更高的力量为了找到宁静。你需要相信你的灵性弟兄们为了有团体意识和奖学金。你需要相信你的良心为了增长你的信仰。然而,精神虐待粉碎了这些能力。我仍然觉得精神上麻木有时因为我经历的精神虐待;它几乎15年。
重建信任需要时间和努力。但这是可能的。
个人界限的问题
“边界是无形的障碍,告诉别人他们停下来,”约翰逊和VanVonderen写。“滥用他们的精神力量的人得不到尊重或打压你的边界。他们羞辱你的‘不,笼罩你的意志和侵入你的生活与宗教议程。”
我想不出一个比这更贴切的描述。精神施虐者没有边界的概念,在消灭你的让你麻烦重建它们。你可能觉得这是自私的说“不”,拥有一个独立的感觉是邪恶的,并且不听精神施虐者表明硬心。这些都是谎言。
这不是自私的说不,当你不想做点什么。它不是错误的为自己站起来。这不是固执拒绝听精神施虐者。你有权利不被滥用。
这些伤疤从精神虐待可以治愈。这需要时间和精力,但治疗是可能的。
APA的参考
奥伯格,b .(2012年5月1日)。三个伤疤的精神虐待,HealthyPlace。检索2023年4月5日从//www.5wetown.com/blogs/borderline/2012/05/three-scars-of-spiritual-abuse
作者:贝基奥伯格
我完全的精神虐待的事情。现在有太多的人在讲坛没有因为一个真正的上帝的召唤,而是因为他们正在寻求改善伤口并验证自己在某些方面。因此只有那些波兰的自己是真正美好的形象和成功的人帮手和社区英雄是系统中“安全”。指出一个问题和你成为一个威胁和暴露的问题。有时候,有些不满的操作控制和批判精神和没有指出一个问题从一个真正的动机。但一个健康的系统欢迎尊敬的调查并不是威胁。一个关键问题是,领导是一个人受人喜欢,导引头的批准。这是危险的地面有完整性为基础的关系。另一个关键是,人离开教堂总是认为错了或“问题”。也许你永远不会听到承认教会失败或得罪他们。
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我最近意识到是有区别的宗教和灵性。我完全不想与宗教、周期。我丈夫是天主教徒。我的母亲,将我从她的生活由于宗教,她是耶和华见证人。自从我记得我有圣经搅拌器推搡我的喉咙。我住在犹他州最糟糕的是,我的思想一直都是充满了感情的不够好上帝或任何人。读这篇文章有帮助我,开始试图治愈我的灵魂。
我完全明白你正在谈论尤其是个人边界。当我在五旬节派的福音派教会我开始感到羞愧和公会和整个时间我在那里我对自己感觉不好。的很多服务和其他会议揭示出我错了与上帝和所有的祈祷我能做的似乎从来没有“救我脱离罪”。
有一个巨大的宗教和灵性之间的区别。一旦我们学会如何分开我们才能真正找到治愈灵魂的创伤和精神虐待发生。所有的工作我们做医治自己身体上,精神上和情感上都是白费力气,直到我们学会医治我们的灵魂,已经造成的损害我们的宗教。