访谈:《BirthQuake》的概念
德鲁·汉密尔顿在“书谈”与Tammie Fowles，《出生震动:完整之旅》的作者
德鲁:什么是BirthQuake?
塔米:出生地震在很大程度上是一个转变的过程，它会影响整个人，最终导致成长。它们是由一个人生活中的重大挑战引发的，或者我称之为“地震”。
对于我们大多数人来说，地震发生在我们站在十字路口的时候。他们可能会因失去亲人、生活方式的重大改变，甚至是一种新的意识而加速。虽然经历可能是痛苦的，但地震的痛苦带来了希望，因为它触发了一个愈合过程。
德鲁:出生地震和中年危机有什么不同?
塔米出生地震乍一看就会被误认为是中年危机，这是可以理解的，因为出生地震通常发生在人到中年的时候，而且一开始是很困难的经历。但“出生地震”和“中年危机”有很多不同之处，其中一个最显著的区别是，中年危机的结果并不总是积极的。在某些情况下，中年危机会导致崩溃，而经历出生地震最终会导致突破。此外，出生地震影响整个人，它触及你生活的方方面面。
最重要的是，我们如何应对生活中的地震，决定了我们是会被地震削弱，还是会被地震改变。
德鲁:你能给我们举一个被雷神之锤改变的例子吗?
塔米:维克多·弗兰克尔是我一直崇拜的英雄之一，他是一位精神病学家，二战期间被囚禁在德国集中营。
弗兰克尔被饥饿，殴打，冻僵，他目睹了可怕的暴力和谋杀行为，但他活了下来，在他令人难以置信的强有力的书中向世界讲述了他的故事，《人类对意义的探索”。
他的整个家庭，包括他怀孕的妻子，都被送进了死亡集中营，他的身份也被剥夺了很多。他失去了对生活中几乎所有身体方面的控制。什么时候吃什么，甚至吃不吃，什么时候吃，在哪里吃，睡多久，什么时候工作，工作多长时间，做什么工作，甚至一天下来是否还活着，他都无法选择。
弗兰克尔意识到，他能控制的是他选择如何应对自己的处境。虽然警卫可以决定他有什么经历，但除了他自己，没有人有权力决定他如何应对这些经历，或者这些经历对他有什么意义。
德鲁:当你把地震和精神的丧失联系起来时，你是什么意思?
塔米我相信我们中的大多数人都过于专注于我们生活中的每一天的细节，以至于我们失去了我们的精神，我们开始在自动驾驶仪上工作，如此频繁地走过场，以至于我们无法充分欣赏我们的世界中不可思议的美丽，并真正体验那一刻。
我还认为，由于被我们文化的主导故事所淹没，我们已经失去了与自己文化的联系。
德鲁:你能具体说一下我们的文化故事是如何让我们不知所措的吗?
塔米:我们几乎立刻就被介绍到我们的文化故事中。我们的家人、老师、同龄人都在教导我们，最重要的是，至少对美国人来说，我们被媒体所教导。
一个文化的主导故事决定了它的成员关注什么，他们重视什么，他们如何看待自己和他人，甚至在很大程度上，它塑造了他们的体验。
据估计，到美国孩子高中毕业的时候，他们已经接触了360万个广告，平均来说，到我们死的时候，我们美国人将花整整一年的时间看电视。
有人指出，正是那些讲故事的人控制着我们的孩子如何成长。很久以前，我们大部分的文化故事都是从睿智的长辈那里获得的，现在商业电视成了我们主要的故事讲述者。当你考虑到这位非常强大的故事讲述者的主要信息时，就不难理解我们的灵魂已经失去了多少。我们被一个故事催眠了，这个故事在美国每天都听几百遍，它的名字是“买我”。
说到故事，我记得听过一个精彩的故事，是关于约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)在一个研讨会上向参与者展示神圣的图像。其中一幅是湿婆神的青铜雕像，在一圈火焰中跳舞。湿婆一只脚悬在空中，另一只脚踩在一个小个子男人的背上，那个小个子男人蹲在尘土里，仔细地检查着手里拿着的什么东西。有人问坎贝尔这个小个子男人在下面做什么，坎贝尔回答说:“这个小个子男人太沉迷于物质世界的研究了，他没有意识到活着的上帝正在他的背上跳舞。
地震就像警报响起，它唤醒了我们，告诉我们许多人，我们已经失去了与神圣的联系。它敦促我们关注世界上神圣的事物，并邀请我们评估我们的文化故事的影响。它还需要我们去探索，甚至开始重新创作我们自己的故事。
德鲁:是什么促使你写了《BirthQuake》?
塔米:我自己的《BirthQuake》体验，尽管我第一次接触这款游戏时并不会这么称呼它。我想，我自己的震动始于对生活日益增长的不满，意识到自己没有足够忠实于自己最深层的价值观，以及一种挥之不去的感觉:我的生活中有太多东西在没有我的情况下继续前行。我知道我不仅需要探索我目前的生活方式，而且我还需要做出一些重大的改变，但我并不是真的想改变，我只是想感觉更好，所以我试着尽可能长时间地保持自动驾驶模式。
然后，在我大约35岁的时候，我的背部开始疼痛，最终变得非常严重，以至于我几乎不能移动。所以有好几天我躺在床上几乎没有什么东西可以让我分心，基本上只有我自己和疼痛，所以我被困住了，我唯一能去的地方就是内心，所以我就去了那里。
最终，我的内心之旅让我做出了重大的改变。许多最初的改变涉及到失去——失去我的心理治疗实践，我的家，我的生活方式，然后，值得注意的是，失去了我的痛苦。因此，经历这次地震是很艰难的，我知道这对我来说还没有结束，但我也相信它正在引导我走上一条感觉正确的道路。
德鲁字体你在书中提到，在探索生命的意义时，有一天你意识到你一直都搞反了。你能多说一点吗?
塔米当然。多年来我一直在思考我生命的意义是什么，我为什么会在这里?我能想出很多活下去的理由，也能想象出不止一个可以奉献一生的目标，但最终我始终不觉得自己清楚自己生命的意义是什么。
然后有一天，我突然想到，也许我一直都搞反了，我不应该把精力集中在寻找生活的目标和意义上，我需要让我的日常生活更有意义。所以最终，我需要忘记那些问题，活在我所拥有的答案中。所以我决定专注于塑造我的日常生活，以反映我的个人价值观，与我的家人和朋友在一起的时间，在我的花园的时间，为他人服务的时间，为自己的时间。
德鲁你把生活说成是艺术。你这么说是什么意思?
塔米字体Mathew Fox，圣公会牧师和作家，把生活方式描述为一种艺术形式，他敦促我们每个人创造“精神物质”的生活方式。当我回顾我“地震前”的生活方式时，我被我错过的机会和无数我因为太忙而没有真正珍惜的宝贵时刻所震撼。当我们把生活看作一件艺术作品时，我们每个人就都成了艺术家，而每一天在很大程度上都成为创造自己杰作的机会。
《Cogenisis》的编辑迈克尔·布朗利将生命定义为“创造的东西”。如果你活着，那么你自然就会成为创造者，这对我来说意义重大，我们每个人都承认自己创造的重要力量，并为我们所选择的产品负责。
德鲁您在书中指出了“生震”的三个阶段，能简要描述一下吗?
塔米:第一个阶段，由我们的地震触发，是勘探和整合阶段。这个阶段通常涉及大量的内省。
正是在这里，我们开始审视自己的故事。我们更密切地关注我们的内在自我，我们的情感和身体，以及我们的生活方式。我们也开始识别我们的需求和价值观，并评估我们的选择。作家兼建筑师汤姆·本德(Tom Bender)写道:“就像花园一样，我们的生活需要除草，才能有好收成。”这就是我们在这个阶段开始做的事情，我们看我们生活中的哪些地方需要除草，以及我们需要在哪里种植什么，培养什么。本德还认为，一个人和一个社会要健康，就必须有一个精神内核，而这个精神内核就是尊重。我相信，在探索和整合阶段，我们应该问自己一个重要的问题:“我真正尊敬的是什么?我的生活方式如何反映我尊敬的东西?”
有时需要数年时间才能转移到下一个阶段，运动阶段。正是在运动阶段，我们开始认真地做出改变，而这些改变在开始时通常是很小的。从改变饮食，种植花园，开始冥想，到更多改变生活的改变，可能是职业上的转变，离开或承诺一段重要的关系，或积极参与精神或政治运动
移动阶段通常涉及个人层面的成长和改变。
《BirthQuake》的最后阶段我称之为扩展阶段。那些已经进入扩张阶段的人，不仅在改变自己的生活，他们也在伸出援手帮助他人。这是第三个阶段，真正涉及到完整。
德鲁:扩展阶段如何涉及整体性?
塔米我们大多数人都听说过，完整性与一个人的思想/身体/精神方面有关。虽然这是事实，但我认为这种描述忽略了整体性的一个重要方面。在我看来，整体超越了个人，包含了我们所生活的世界。所以对我来说，真正的完整不仅包括关注思想/身体/精神的需求，还要求我们与作为我们每个人的一部分的世界联系在一起。
有一些研究表明，包括抑郁、焦虑和药物滥用在内的精神疾病与过度关注自我之间存在着显著的相关性。另一项研究发现，幸福的一个必要因素似乎是拥有某种程度的对外关注。
因此，那些达到“诞生地震”扩展阶段的人，他们积极地向内看，但也向外接触，将他们的关心和关心延伸到自身利益之外，享受到更大的幸福感。他们的平均寿命也更长。
德鲁在你的书中，你列举了你认为干扰个人成长和个人满足感的文化迷思。你能和我们分享一些吗?
塔米:当然。第一个误区是越多越好。
我们这一代人是在电视中长大的，我们中的大多数人都被灌输了这样的观念:最多的、最大的就是最好的。我小时候最喜欢的一首歌是这样开头的:“我的狗比你的狗大。”我是从一个宠物食品广告中学到的。去年秋天，美国公共广播公司(PBS)播出了一档名为“富裕病”(Affluenza)的特别节目，节目提出，美国人正遭受肆虐的消费主义和物质主义的流行，导致个人债务和破产、长期压力、过度工作和家庭破裂等症状，达到创纪录的水平。而且，支持这一前提的数据是相当惊人的。首先，它们表明美国人比以往任何时候都富有。例如:
- 美国人的平均财富是他们曾祖父母的4.5倍。
- 在过去的20年里，美国的人均消费增长了45%。
- 我们拥有的汽车大约是1950年的两倍。而且，尽管89%的美国人至少拥有一辆汽车，但世界上只有8%的人口拥有汽车。
- 1949年，一栋新房子的面积中值是1100平方英尺，1970年是1385平方英尺，1993年增加到2060平方英尺。
- 据估计，有1000万美国人拥有两套或两套以上的住房，而在这个国家，至少有30万人无家可归。美国人占世界人口的5%，消耗世界30%的资源。所以，当我们在经济和物质上变得更好的时候，有趣的是，我们似乎在很多方面都变差了。
- 据计算，美国人平均每周花6小时购物，而父母平均每周只花4分钟陪孩子。一项研究发现，我们和孩子一起玩的时间比1965年减少了40%，而每年工作的时间增加了163个小时。最后，根据社会健康指数，美国人的整体生活质量下降了51%。
所以，对我来说似乎很清楚，物质上的“更多”并不意味着更幸福或更满足。事实上，我完全同意汤姆·本德的看法，他说:“过了一个点，再多，就成了沉重的负担。”
另一个神话是“从此过上幸福生活”的神话。
我们中的很多人都是听着童话长大的，童话告诉我们，一旦某件事发生了，我们就会从此过上幸福的生活。因此，许多人最终生活在弗雷德里克·埃德words所说的“延期付款计划”中。我们这些生活在“延期付款计划”中的人，花了大量的时间等待。我们告诉自己，当我们结婚，赚足够的钱，买我们梦想中的房子，有一个孩子，当孩子离开家，或者当我们最终退休时，我们会很幸福。不幸的是，延迟付款计划常常导致我们把自己的很大一部分和我们的精神投射到未来，所以我们最终无法充分欣赏，甚至有时无法活在当下。我们很多人都没有认识到，一般来说，体验幸福是一个积极和创造性的过程。我们在一定程度上通过选择关注、欣赏和期待生活来创造幸福。有人说，爱是一个动词，信仰是一个动词，我想补充一句，幸福也是一个动词。
还有《美好生活的神话》。我们对美好生活的幻想往往包括奢华和财富的形象，而“美好生活”的概念似乎在我们这一代人的心灵中根深蒂固，“美好生活”的概念是由威廉·佩恩、托马斯·杰斐逊和亨利·大卫·梭罗等人介绍给世界的，他们对美好生活的看法与我们大多数人的看法截然不同。对这些有远见的人来说，“美好生活”代表着一种简单的生活方式;不是物质上的获得，在于个人的自主;不是习得，而是在精神、情感和人际关系上的成长;不是净值。
我还认为，我们大多数人都忘记了美国梦在很大程度上是建立在精神价值之上的，我们只需要看看每一张美元钞票背后的巨大印章，就会想起这一点。
所以，我们需要的可能不是对美好生活的新定义，甚至不是一个新的美国梦，而是我们需要重新连接我们早期的愿景。
最后，我想讲的最后一个误区，就是拥有一切的误区。
当我忙于照顾母亲、写作和管理一个要求很高的私人诊所时，我在财务和职业上的成功比我年轻时所梦想的要多。然而，我并没有那么开心。我经常感到压力很大，时间紧迫，感觉缺少了什么。与此同时，我不明白为什么我拥有了一切，却还想要更多。后来有一天我意识到，“更多”成了我的问题。我相信了我们那一代人最流行的一个神话——我可以(也应该)拥有它。
现实是，没有人可以拥有一切。当我们选择一条路时，在某种程度上我们就放弃了另一条路，至少暂时是这样。不管我们有多聪明多坚强，我们都不可能做到“全部”而不做出牺牲。虽然我们都明白，不可能拥有“一切”而放弃“一无所有”，但似乎我们中的许多人仍在努力做到这一点。
莉莉·汤姆林是我最喜欢的喜剧演员之一，她曾开玩笑说:“如果我早知道拥有这一切是什么感觉，我可能会少接受一些。”今天，她的评论在我看来更像是智慧而非幽默。我相信，我们这些决心“拥有一切”和“一下子”的人，已经把自己的一生判给了持续不断的斗争和不满足。
我认为期望生活能够并且应该一下子提供我们想要的一切是一种妄想。我还认为，当我们试图达到这个目标时，对自己是非常不公平的。我只是觉得没人应该那么努力工作。
德鲁您还提到，您认为出生地震不仅可能发生在个人的生活中，也可能发生在整个文化中。你能详细说明一下吗?
塔米出生地震现象的这一方面让我着迷，同时也让我害怕。我相信很有可能我们正在经历一场全球地震。1992年，来自世界各地的1600多名科学家发表了一份题为《对人类的警告》的文件。这个警告说明了其他一些事情。人类正在与自然发生冲突，如果我们想避免未来人类遭受深远的苦难，我们现在就需要做出重大改变。除了我们的环境危机，全球地震的其他隆隆声还可以在世界各地的成瘾、精神疾病、战争、犯罪、贫困、虐待儿童等方面感受到。
我承认，我所提到的许多问题已经存在了几个世纪，然而，在历史上，世界从未面临如此普遍的风险。这不仅仅是要面对大量濒临灭绝的物种，或世界上数十亿挨饿的人，而是要面对我们每一个人都处于危险之中的事实。
德鲁字体对于那些说:“没有足够多的人愿意做出必要的改变来带来真正的改变，那为什么要自找麻烦呢?”
塔米我会告诉他们，我们不能再把自己视为无能为力的人，我们再也承受不起那种无助的奢侈了。单看美国的历史，在奴隶制时期，有很多人认为奴隶制永远不会被废除。而且，就在很短的一段时间以前，当我的祖母还是个小女孩的时候，妇女是不允许投票的。多年来，许多人，包括妇女，认为妇女参政运动是徒劳的，这一运动花了70年漫长的时间才取得成功。此外，如果有人在20年前预测到，在短短几年内，我们将目睹冷战、苏联、南非的种族隔离制度、铁幕和自第二次世界大战以来隔离了许多家庭的柏林墙的终结，我们就不得不怀疑，还有谁会相信这些预言。
比尔·莫耶斯(Bill Moyers)曾经观察到，当今美国最大的政党不是民主党或共和党，而是受伤的政党。我想他是对的，我们都受过伤。但我也相信我们有强大的治愈能力。
在任何重大转变之前，有人说过，“一直都是这样，永远不会改变。”然而，它已经一次又一次地改变了。”
据《自愿的简单》一书的作者杜安·埃尔金估计，仅在美国，就有2500万美国人在有意识地探索更令人满意、更负责任的生活方式。现在，这大概只占美国人口的10%，很多人会说这远远不够，我同意他们的观点。但我也完全同意玛格丽特·米德的说法，她曾经说过:“永远不要怀疑一小群有思想、有决心的公民可以改变世界。”的确，这是唯一一件曾经发生过的事。”
《变革之舞》(The Dance of Change)的作者迈克尔·林德菲尔德(Michael Lindfield)指出，在任何文化转型完成之前，通常都会有一段非常混乱和困惑的时期。他建议，我们的文化需要一个新的故事来激励和引导我们度过他所说的“即将到来的出生”。
我相信我们有这样的故事，我们一直都有，我们只需要找回它。这是一个关于完整、相互联系、合作和所有生命神圣性的古老故事。我们只需要拥抱它，并把它融入我们的日常生活。
德鲁:我知道你们也举办“BirthQuake”研讨会，你能简单概括一下什么是“BirthQuake”研讨会吗?
塔米一句话来说，一个BirthQuake工作坊是一个帮助参与者将他们自己的个人挑战或“震动”转化为提供个人和精神成长的机会的过程。
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APA的参考
H. Staff(2008年11月26日)。访谈:BirthQuake, HealthyPlace的概念。2022年9月30日从//www.5wetown.com/alternative-mental-health/sageplace/interview-the-concept-of-birthquake检索到
