体罚从宗教的角度

在这篇社论,比利莱文博士谴责体罚,说孩子不守规矩需要帮助,不是惩罚;尤其是儿童多动症。

体罚是可耻的,尴尬的,痛苦的,虐待和伤害孩子,除了缓解挫折也没有好处的不足和无知的成年罪犯欺凌。

“科学并不能证明G . .D是正确的。G . .D证明科学是正确的”。(“创世纪和宇宙大爆炸”杰拉尔德·施罗德,虔诚的犹太人与科学双博士学位。)作为一个宗教的人,他没有困难写一本书来解决古老的科学和宗教之间的冲突。事实上,他的州没有冲突!

当人接受了G的智慧. .D谦逊地和无条件地,因为他的信仰在一个“更高”,男人从未失望还是失望。最终,迟早,科学已经证明了自定义或法律在每一个方面都是正确的和有价值的。这些是几个例子:-

在犹太人的信仰,一个不允许喝牛奶一组段时间后吃的肉。牛奶可以降低胃液的消化肉类的效果。也有规律肉可以吃,何时、如何从圣经时代。今天这些法律会被视为非常科学和医学上正确的。

严格遵循信仰的犹太女人,将出席公共浴(Mikva)月经期后已经停止。也有要求不做爱,直到月经开始后的第14天。这正值排卵时间从而保证最大的生育观念。我非常确定的古人不知道怀孕的生理。迪瓦恩干预?

沐浴在(洗涤)自来水作为一种减少感染的传播实践在摩西时代,然而减少感染的外科医生只承认这是在18世纪的结束。

成年礼的犹太小男孩的年龄是13岁。蝙蝠mitzva女孩12岁。女孩更成熟。承认,在这个年龄大约有一个独特的成熟从认知的角度,让更多的人对他的行为负责。“成年礼”这个词有非常重要的意义。

再一次在犹太信仰,割礼仪式(英国人米拉),出生后8天完成。做包皮环切术在这个年龄导致大幅减少宫颈癌的那个人的未来的妻子。但更重要的,是凝血酶原和维生素K所需血液凝血防止严重出血,所以阻止感染是一个最佳的在出生后8天。此外孩子他母亲的抗体帮助他克服任何可能造成感染这割礼。后来在他的生活中他母亲的抗体,他还在自己的循环作为一个婴儿(8天)将降低到接近零。孩子就不会有足够的时间受到各种细菌和开发自己的抗体。因此会有一个更大的感染风险,如果包皮环切是在稍后阶段完成的。新的维生素K,凝血酶原。显然Devine干预。

所有这些都是严格的古代宗教要求的例子有一个很好的科学解释当被今天的现代知识。

因此,如果科学证明体罚对孩子是有害的,G . .D一定知道这伤害很久以前人研究。因此“箴言13日24(闲了棍子、惯了孩子),所罗门王写的一定是被人错了。学习圣贤警告说,所罗门王的一些作品被误解而臭名昭著。《圣经》永远是对的,男人可能会犯错误。当然,除非科学是错误的!

谚语是归因于所罗门王谁是著名的为他的智慧。他是一个非常激进和暴力国王,尽管很多人会使用单词“苛刻”和“严格”。如果他用杖在他的孩子当然教养侵略在他儿子,........接替他。所罗门的儿子扔在他的继任是引述说“如果我父亲打了睫毛,睫毛他们蝎子”侵略品种侵略。历史告诉我们,这个国王带来了希伯来王国的衰落和国家的分裂和他无情的统治。人们最终被迫反抗他的暴政。所罗门建立他坏了。他的侵略和严厉的规则带来了毁灭。因此所罗门的智慧是立即挑战,或者更正确地解释他的作品。 In the case of the two mothers fighting about whose baby it was, did Solomon have the wisdom to know the real mother would not want her child divided in half, or was it Solomon's callous disregard for life, to get rid of two nagging women. If it was a callous suggestion, then it was G..D's wisdom that saved the child and Solomon saw the wisdom of G..D. Solomon, after all strayed from the Lord by praying to idols with his many heathen wives. He also married out of the faith which should be questioned. That he was harsh and cruel is well documented. It was this harsh, cruel and straying King who wrote the proverbs including Proverbs 13,24. Because of his tendency to use aggression during his rule, he might well have also used hash aggression and punishment on his own children and produced an even harsher and crueller ruler to follow him, who ruined the nation and provoked then into rebellion. Was this not the same situation with apartheid in South Africa resulting in the overthrowing of the government's tyranny, but the legacy of aggression lingers on. Corporal punishment in schools would certainly breed aggression long after it was banned in schools.

在逾越节的节日,它是必须复述这个故事的《出埃及记》的以色列人从埃及到你的孩子每年以免忘记。传统的“四个儿子”,每一个都有不同的学习能力从可能很穷,没有提及甚至体罚的人不能学习。只有重复。

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在困难时期在西奈沙漠,当没有足够的水以色列人向摩西,他要求G . .d寻求帮助。帮助是未来通过著名的摇滚。在沮丧和绝望摩西被控用手杖击打“岩石”,而不是对它所指示的G . . d . .谁又能责怪他呢?前一次,(40年以前,)穿越红海后,摩西奉命撞击岩石提供水。如果一个人认为以色列人更深刻的印象和岩石的引人注目的被用来体力和惩罚作为400年的奴隶。但40年后他们学习是一个自由的人不需要侵略或用来教导孩子。因此modis的改变做法。“跟石头!”Yet there was a severe punishment metered out by G..d. to Moses for having struck the rock. Moses would never enter the land of Canaan. How much more should the punishment be if innocent children and even perhaps sometimes not so innocent children are struck with a cane? Do parents and teachers get punished for hurting children? Yes, instead of the pleasure and pride of well-adjusted children, they have to grieve and suffer aggravation for their misdirected efforts. If G..d does not want the cane to be used even on an inanimate object like a rock, how much more so in the case of children. The important question is am I interpreting the situation correctly? But in Psalm 23, King David says " Thy rod and Thy staff shall comfort me". This does not sound like a weapon of destruction. G..d's rod and staff is certainly not intended to inflict pain, and neither should ours. It is for our comfort, guidance and protection.

关于体罚曲解圣经

人曲解了圣经吗?答案是重点,有时是的,但并非总是如此。男人和他的知识有限和缺乏洞察力曲解了圣经,场合。像破碎的电话游戏的儿童每个解释可以进一步从原来的真理。男人是不可靠的。然而Torah(在西奈半岛)和重写以完全相同的方式和措辞专家文士超过三个几千年,没有改变。(99.9%)的准确性这本身被认为是一个奇迹。死海古卷的发现在20世纪,没有两个几千年,可以比较它们与现代最近写的滚动来证明这一点。如何正确理解和解释创世纪和创造的故事吗?这里有一些例子可能的误解:-

希伯来语的解释“Vayehi奥尔”,是“有光”(创世纪)地球冷却从天文“黑洞”,甚至不允许粒子大小,光子逃脱它的引力,熔融的星球,眼中闪着光。于是就有了光。G . .D没有创造光,它在那里。在《创世纪》中,我们读到创作,太阳只是放置在天上的时间在第四天(创世纪)。G . .d知道我们将利用太阳的路径作为一个日历已经。(创世纪)我们可以得出光指这里不是来自太阳,而是一个发光的星球忙降温让人居住在数百万年后。

在圣经里,我们读到的小天使放在帐幕的两侧(《出埃及记》)。所以我们应该读,夏娃是亚当的放在一边。(创世纪),而不是从他身边创建。她打算成为一个终身的伴侣。意第绪语的犹太人的德国语言的方言,有人会说“她从他的身边走”,这意味着她走在他身边。“方”指的是小天使是一样的措辞,夏娃在亚当的身边。“在”不是从他身边。如果夏娃是由亚当斯(肋骨),她就会“x的任何男人的“y染色体。她只有女人的x染色体。每天结束的创造有一个声明:——“有晚上,有早晨”(创世纪)。这句话是由创造的开始。 On the third day of creation the sun was placed in the heavens. Thus the phrase, "and there was evening and there was morning" could not have referred to our understanding of morning and evening. It certainly could have implied that before creation there was chaos and disorganisation. After the specific creation was completed, there was order and organisation. The ancient Hebrew wording for chaos suggests "darkness", and when someone sheds some light on the chaos there was, not morning, but order.

在创建G . .d开始他的奇迹在某一天,当世界已经准备好了。希伯来语“日子echad”,意思是“一天(某一天)(创世纪)用于意味着创造的开始。,并不意味着“第一天”,这将是在希伯来语“日子里肖恩。”创建并不是旨在传达一个讯息,只用了一天,而是在某一天G . .d开始创造。

一个“以眼还眼,以牙还牙”(利未记)当然并不意味着我们应该戳出一个犯罪的眼睛或穿孔暴力和侵略性的报复他的牙齿。它的目的是传达了一种信息,即惩罚应当符合犯罪,当补偿是以牙还牙。

我们不应该误解“杆”或“员工”这个词(甘蔗)。一个牧羊人骗子是用于指导羊,而不是伤害他们。“群”是经常用来表示,人民,谁应该是领导,而不是打一个牧羊人的骗子。使用一个“骗子”来指导你的孩子似乎并不正确。“骗子”这个词的含义。杆或员工更可接受的。杖是引导,而不是造成疼痛在无辜的孩子身上。教牧同工形式标记在某些教会的一部分。再次引用著名牧师的羊群与指导员工,而不是造成痛苦。媒体引用指向一个员工的口语。 I am not sure when the word "crook" came into the English language, but it was certainly not used in biblical times. A crooked staff with a bend in it was used to catch the sheep's legs, not to choke it by the neck.

理解有效的纪律的孩子

孩子们不是在提交或欺负到报复性的攻击,而是轻轻引导与谢泼德的骗子。儿童的神经系统功能障碍(注意力缺陷多动障碍)不屈服于这种类型的纪律,甚至积极的殴打。他们需要同情的医疗,教育,有时心理帮助。这些不正常的孩子形成绝大多数严重的行为问题儿童遇到他们在很大程度上被误解,被忽视和被无知的意思,有时候很不好意思和老师的成年人。孩子没有神经功能障碍可能有时不落俗套的流浪但至少他们自我纠正指导。这些孩子很好应对纪律。他们不需要惩罚。纪律和惩罚是完全不同的情况下,不应被混淆。他们是完全不同的。

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纪律是教孩子的爱的方式,在正确的时间、以正确的方式,在正确的地方,在合适的年龄。应该经常和反复地。”

“惩罚是不愉快的任务不得不UNREWARD孩子做错了,尽管适当的纪律。它应该使用很少,很少,慈悲地和明智。”

体罚从来不是一个选项!这两个定义,我制定了大约20年前,认为孩子没有神经功能障碍,如注意力缺陷多动障碍(ADHD)。在这种情况下,药物治疗是至关重要的,首先让孩子更可教的。“你不能教一个孩子如果你不能联系到他。你不能达到孩子如果他不能集中精力和注意。他不能集中注意力没有兴奋剂药物如果他有多动症。这里药物不是的全部或终结,而是第一步到一个长梯子团队(父母、老师、孩子等等)必须爬到成功。

Holdstoch教授早在1985年写了一本名为“击败手杖”。他是威特沃特斯兰德大学的心理学教授和父母支持小组成立名为“教育没有恐惧。”This was a case for the abolition of corporal punishment in schools in South Africa. In America, England and most of Europe this had already been achieved, in some countries in the previous century! Ten years later Professor Kiebel (professor of paediatrics) wrote in the South African Medical Journal( February 1995) about his disgust that corporal punishment still existed in schools. He was criticised in the journal by colleagues(July 1995) When I supported his opinion with a letter to the same journal (October 1995), there was a stony silence from his critics. It still took a few years after this, for corporal punishment to be banned in South Africa schools. Some religious (pious?) organisations even went to court to have the law banned! South Africa was one of the last of the so called first world countries to prevent hurting children officially in schools.

一样清楚的证据表明,体罚是有害的(而不是站在学校法律禁止体罚t . v .项目最近,“大问题”工作室,观看观众投票表决,同意打孩子是可以接受的。主持人和观众知道他们投票支持一个非法的,危险的,禁止的做法。无知是不幸福。它是危险的。这些危险在媒体,充分展现出许多暴力和积极实践的文化启蒙学校黑人导致悲剧性的死亡儿童从2002年7月殴打。

将拟合得出结论,“你们谁在我们中间,谁没有罪,应该扔第一块石头”。我还想包括那些怀疑我所建议,“寻求发现)”。这两个非常明智的评论是归因于拿撒勒的耶稣。所罗门援引说“智者他的眼睛在他的头上。”I cannot remember where the eyes were in a fool! He is also quoted as having said "it is far better to be chastised by a wise man than to listen to the song of a fool!" (Ecclesiastes)

几年前,当我和加里·迈耶斯都说教授国际研讨会上多动症,他与一个故事的阿拉巴马州建立一个法律,一个行为不端的孩子只能处罚两次。此后,自动推荐的神经系统评估。行为不端的孩子需要帮助而不是惩罚。不应该混淆纪律和惩罚。孩子是“人”。

关于作者:莱文博士是pedaetrician近30年的工作经验和专业患有ADHD的孩子。他发表了许多文章主题和是我们“ask-the-expert。”

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