的旅程
第八章的BirthQuake
美国梦
“那些希望弱安定舒适或者暴力。”Erich Fromm
根据汤姆tlee,美国梦已成为视觉的幸福基于购买和消费更多的能力一切。的预期是,试图为个人提供平等的机会争夺物质财富,我们将提供更大的繁荣。我们被告知,我们买的越多——我们的经济增长,和我们的国家就越健康。不过,tlee指出它根本不起作用。为什么?tlee表示,这是因为:(1)这种逻辑需要无限供应导致大自然的剥削和她的人,(2)有必要有更多和更多的空间,我们可以把所有的材料,我们不再想和(3)梦想不承认有自然和绝对的限制不可避免的事实。
有人说一个恰当的比喻为美国今天是上瘾的。瘾君子一样,尽管惊人的证据警告我们,我们的行为是可能致命的生活系统支持我们,我们大多数人仍然否认。一些专业人士认为成瘾与精神异化和强制力的结果,我们的精神上的饥饿。威廉·詹姆斯和卡尔·荣格提出,存在一个精神力量在我们每一个人都不能被忽视。这个力的声音沉默时,结果往往是说-缓解。
在Earthways研究所的一篇文章,题为,“生活,生活,”布鲁斯·艾尔金写道,搬到城市来教,在亲近自然生活在一群志趣相投的人。隔绝他的支持系统,工作未能提供情感和精神奖励他之前的位置,他发现自己下班回来,气馁,累,和沮丧。他满意他的工作和生活方式减少,消费增加。他发现自己经常把他购买的乐趣,和他创建的。当他继续断言他价值简单生态可持续生活,(一种生活方式的他完全接受之前)他的行为变得越来越远从反映他的信念。他得出结论,参加纪念他的价值观的一个社区,和从事的工作意义,提供了必要的结构和实践需要维护他最想从事的行为。
结构和社区所做的大多数美国人拥有支持一种生活方式,最终可以维持我们和饲料饥饿的灵魂吗?我们对我们的许多领导人,大多数我们的工作提供一些个人满足感,没有精神上的奖励,和我们拘泥于众多干扰和我们生活的需求,我们的主要逃离这一切已成为收购,某些物质,和电信愿景。
杰里·曼德》的作者没有神圣的:失败的技术和印度国家的生存,“花了几年在商业广告成为失望,并承诺他重要的智慧和经验与公共利益团体合作。在凯瑟琳·英格拉姆的采访。”太阳,“曼德分享了他关于我们的许多技术的滥用和误用陈述:
“这些技术作为药物。他们是一个社会提供弥补丢失了什么。换取家庭、社区的关系更大,更深层次的视觉、社会提供电视、药物、食品、噪声、高速和无意识。不仅是那些可用的东西,但这些东西让你知道有其他可用的。很容易理解人们为什么去这些东西和为什么他们对它们上瘾了,因为每一个提供了一些元素的满意度。例如,看电视,让你从思考其他的事情。。,告诉你一点关于世界上似乎是发生了什么,虽然不鼓励任何关系你可能需要它。现在如果你问我如何改变这种模式,我只能说,你必须创建替代愿景;你必须让人们体验他们所失去的。”
杜安埃尔金菲尔兹研究所的一份报告中称,98%的美国家庭已经进一步电视,更多的家庭拥有电视然后自己的室内厕所、炉灶、冰箱。埃尔金警告称:
“可能没有更危险的挑战我们的未来比商业电视而忽视人类实验的催眠,让人类从我们更大的潜力。通过编程电视商业上的成功,我们编程整个文明的心态——进化停滞和生态失败。”
刘易斯Lapham,石油财富继承人一直让全国人民多少钱他们认为他们需要快乐。Lapham观察:
“不管他们的收入,一个令人沮丧的许多美国人认为,如果只有他们两倍,他们将继承遗产的幸福承诺在《独立宣言》。每年收到15000美元的人确信他可以缓解他的悲伤如果他每年只有30000美元;每年100万美元的人都知道,一切就都好了如果他每年200万美元。没有人有足够。”
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埃尔金认为,如果有希望我们最终可能超越而不是迅速下降,我们需要拥有一个和解的精神在许多方面包括:
- 生态和谐(我们将成为重要的工作来恢复我们犯下的深刻的生态破坏,以及学会与地球的自然系统和谐相处。)
- 经济和解(我们必须不再忽视存在的巨大差距在富人和穷人之间,必须建立一个世界最低标准,支持我们所有的兄弟姐妹在实现他们的潜能。富人,包括普通美国人,必须主动简化他们的生活,从消费转向一种生活方式,提供更少的物质财富,和更大的精神、文化和心理的成长。)
- 精神上的和解(一些人类历史上最血腥的战争宗教不宽容的直接结果。我们必须远离宗教教条的,强调分离和疏远了精神世界的传统,和拥抱永恒的智慧包含在所有主要宗教)。
- 政治和解(我们必须学会使用不同的政治观点和价值观存在在世界人民。我们需要加强桥连接,并允许我们有建设性的对话关于我们共同的未来。我们可以不再依赖世界领导人建立这些联系,在很大程度上是取决于我们自己。我们也不能保持沉默目击者和被动的参与者。说,“如果人们将领导,领导者只能跟随。”
- 代和解(美国人约占世界人口的5%,却消耗30%的资源,其中许多是不可再生的。在这一过程中,我们不仅吸引超过公平份额的货物,我们牺牲子孙绝对的必需品。必须采用实践导致可持续发展)。
- 种族、民族和性别和解(世界人民深刻除以种族,种族和性别歧视,导致人类经常反对本身。我们必须努力建立一个全球文化在相互尊重的基础上,如果有任何希望人类的救赎)
“一切皆有可能,如果我们不渴望与众不同,它是地球上最后一代的男人。”
诺曼的表亲
大约99%的时间里,人类已经存在在这个星球上,我们一直狩猎者和采集者——从我们的环境多一点,这对我们的生存是必要的。令人惊讶的是,这是在低于去年1%的任期在地球上,我们设法使最伤害。当残酷的光下研究了大量的统计数据对于生活在美国,我们的回报大幅掠夺开始昏暗,发布的一份报告显示新路线图的基础,尽管巨大的增长在美国经济在1950年至1980年之间,和人均消费的上升在过去20年的惊人的45%,美国人现在比30年前富裕程度较低。的社会卫生研究所最近报道,我们的整体的生活质量已下降了51%。
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卡尔·荣格认为,最重要的问题,面对人们不可能“解决”,要“超越”。Jung also asserted that this "outgrowing" would result from some "higher or wider interest" that would involve a new kind of consciousness. While this new perspective may not "logically" solve the dilemma, the problems would generally be diminished Jung observed, "when confronted with a new and stronger life urge."
我们中的许多人已经忘记了“美国梦”的成立,在很大程度上,在精神价值。具有讽刺意味的是,我们可以提醒我们的原始遗留每次我们持有美元在我们手中。在美国的每一个美元我们伟大的密封盖章。密封的一侧是一个不完整的金字塔放在上面,并且包含的话说,“上帝保佑吾人基业”(他支持我们的事业。)有人解释,眼睛代表神的眼睛,和象征着精神的愿景和目标,而金字塔代表了物质世界。》的作者根据未来学家,威利斯哈蒙全球思想变化,“不完整的金字塔表明我们国家的愿景需要神圣的洞察力才能完全实现。
鹰的代表精神上的指引,就像在刮他们的头在中世纪的僧侣们为了保持开放的心态接受圣灵,鹰的头也是秃头。虽然离合器两橄榄枝(普遍象征和平),和箭头在它的爪子,它明显面临着橄榄枝。鹰断言,持有的旗帜
合众为一(统一从很多),罗福斯以(一个新秩序的时代出生),宣布,根据哈蒙,我国将向世界介绍一个基于精神上的新秩序。
这是说,如果我们在美国有效应对我们所面临的许多挑战,我们需要一个新的梦想。也许这是真的,但另一方面,或许相反,我们只需要修改或重新连接到一个古老的视野,为我们服务有巨大的潜力。愿景的“追求幸福”不是失色的追求金钱和财产,在“追求自由”包括家庭贫穷的自由国家收购,这是必要的来维持他们的情绪,身体上和精神上,“追求生活”考虑那些没有出生的生命。
信仰与科学
“我们有足够的宗教让我们恨,但不足以使我们彼此相爱。”梭罗
人类学家玛格丽特•米德、教育家、社会活动家,人文主义者拥有一个巨大的求知欲。这种渴望,再加上她的承诺采取行动,领导了1969年的《时代》杂志的名字她,“妈妈。”She cared deeply not only about the fate of her fellow Americans, but about the well-being of all her brothers and sisters who shared the home that she described with tenderness as "small and lonely and blue."
理解,我们必须改变之前,我们认为我们可以有效地改变我们所做的,她试图改变态度,我们每一个人陷入绝境。米德建议,“我们认为我们必须修改如果我们要制定和实施必要的决策来保护我们生活的这个世界。”She warned that we were living beyond our means and urged Americans to embrace those values that might lead us to a new era. A new era in which, "... the entire nation is involved in a search for a new standard of living, a new quality of life, based on conservation not waste, on protection not destruction, on human values rather than built-in obsolescence and waste." She recognized the power of each and every one of us to make an impact in our communities and redirect our course. "If we are to restore some kind of balance to the relationship between population and earth resources, we will have to find ways to shift human beings from the present retreat from individual responsibility to a recognition of just how creative and significant each individual can be," noted Mead.
(2)那些决心采取“20世纪”信仰应积极支持国际法律和全球机构的建立。“他们应该鼓励发展食品银行为了防止饥荒和消除限制使用避孕措施来控制人口增长。他们应该支持临时措施,富国和穷国之间的桥梁,应该鼓励平等机会的所有种族和社会相关的组。他们应该在环保运动的前沿。”
(3)通用语言应该建立世界上每一个人可以说话。
米德是一位圣公会教徒的时候,我被她的信念是多么相似的快速增长的巴哈伊信仰,该基金持有以下“真理为新的一天:
1。人类的同一性。
2。真理的独立调查。
3所示。所有宗教的基础就是其中之一。
4所示。宗教必须团结的原因。
5。必须符合科学和宗教的原因。
6。男女平等。
7所示。各种各样的偏见必须被遗忘。
8。普遍的和平。
9。普及教育。
10。精神解决经济问题。
11。一个普遍的语言。
12。一个国际法庭。
伤心地爱因斯坦,他的名字让人联想到的是原子弹对许多人来说,尽管他巨大的致力于世界和平,有三个非常强大的信念和米德。首先,他也相信神的壮丽,说:“我想知道神的心。其余都是细节”第二,他也承认我们的相互依存,并敦促我们展示万物同情,说:
”一个人整体的一部分,被称为美国“宇宙”——一个时间和空间限制的一部分。他自己的经历,他的思想和感情,视为独立于其余——一种光学错觉他的意识。我们的任务必须是自己从这个监狱中费用通过扩大我们的同情心,去拥抱圈所有生物和整个大自然的美。”
爱因斯坦呼吁要采取措施,世界上创建一个更大的统一。在他的晚年,他一再主张建立一个世界政府。根据爱因斯坦,这个政府将拥有权力在所有军事问题上,除了一个权力——干涉国家,少数是压迫多数。尽管他担心潜在的暴政,一个世界政府的机构可能会创建,他担心一个被战争摧毁更多的世界。
比尔·莫耶斯采访时,帕特里夏·史密斯Churchland加州大学的哲学教授,她会见达赖喇嘛。她和许多其他神经科学家被要求给他一个教程在大脑的运作。达赖喇嘛给Churchland最深的印象是什么:
“…他没有教条。他愿意改变他对任何事物的看法取决于证据的性质。他似乎是最重要的佛教的宗教这些问题如何生活。他谈到了同情,诚实,等等。但他没有谈到任何教条关于宇宙本质的……是否物种了,还是有思想独立于身体,等等,他说,“如果这是事实,这些都是事实……科学的问题…他想要的信息的人知道,或可用的人最多的信息。他不会坚持认为宇宙是一个因为佛教徒认为这是这么了二千年。 He is deeply concerned with how people live their lives and with political issues of compassion..."
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作为一个小女孩,我将每天晚上背诵主祷文的结局,“你的国降临,愿你的旨意,在地球上,因为它是在天堂。”的prayer held a great promise. Someday the world would be a better place. It was God's plan. For much of my life, I have understood this prayer to mean that God would assert his will at the appointed time and that we must keep the faith. Reading "巴哈伊信仰:全球新兴宗教”的策划者和马丁,促使我考虑可能的责任包含在承诺的“主祷文”。According to the Baha'i, it's the work of all the people of the world, in addition to their faith, that will bring the peaceable kingdom to earth (as it is in heaven.) Hatcher and Martin point to the formation of the League of Nations and the United Nations as important steps towards making the covenant come to pass. If, in fact, we were made in the image of God with our own tremendous capacities to create and destroy, then it may well be our task to turn our own enormous power towards the construction of a world made safe for all of God's creatures.
“如果你建造了空中楼阁,你的工作不需要了;这是在它们应该在的地方。现在把基础下他们。”Thoreau
我们不提高我们的年轻,永远的依赖。我们希望一旦成熟,他们会从我们深情地提出构建——生活提供安全,爱,幸福,和平。上帝应该期望更少的他(她)自己的孩子吗?
有许多的世界和平,我一点也不投资在编织梦变为现实,只有它是编织链链,,我自己的贡献在一些小编织。
黄金法则
“上帝就在细节”。Meis Vander Rohe
一个简单的指南是地球上已经给世界所有的人在各种各样的语言。当使者不同,传递的信息是一样的。
基督教:
“因此所有任何你们男人应该做的事情,你尽管如此他们:因为这就是律法和先知。”Matthew 7:12.
婆罗门教:
“这是义务的总和:零别人会让你痛苦如果做了你。”Mahabharata 5:1517.
犹太教:
“什么是可恶的,不做你的同胞。这是整个法律;所有其他的评论。”Talmud: Shabbat: 31 a.
明教:
“那自然就好,没有做任何对另一个对自己没有好处。”Dadistan-I-Dinik 94: 5.
儒家思想:
“肯定是仁慈的格言:不给别人,你就不会做你们。”Analects 15: 23
伊斯兰教
“没有人你是一个信徒,直到他渴望他的兄弟,他为自己的欲望。”Sunnah.
道教
“把你邻居的利益当作自己的利益,自己和你邻居的损失
损失。”T'ai Shang Kan Ying P'ien.
此通用消息与我们每个人共享。消息,呼吁和平、爱、尊重、公正、和连接。虽然我们都被教导,相对很少有体现在他们的日常生活。我希望随着新世纪的黎明,和我们年龄的增长,还聪明,BirthQuakes将变得越来越普遍,当最后一个震动的是,黄金规则可能站坚定地植根于人的心和灵魂已经改变了他们的地震。
“谁是明智的吗?他向所有人学习,因为它是说,从我的老师,我理解。”Ben Zoma
“多年来教的天永远不会知道的。”Ralph Waldo Emerson
当我想到美丽的童年,我经常记得一个小女孩唱歌像她可以大声。她被描述为一个精神的孩子。她唱得没有抑制作用,只是因为她觉得唱歌。她唱得没有一个特定的,世界是她的听众。在阳光下她跳过圣歌。她的歌是她的灵魂的自由的表达。
对我们许多人来说,灵魂沉默年前的歌曲,被恐惧、羞耻,孤独,分心,那么多。对于一些人来说,回收我们的灵魂将意味着首先面对空虚我们内心的感受,并解决不再企图装满钱,食物,药物,成就,等。对另一些人来说,恢复他们的灵魂可能涉及发现他们真正是谁,并允许他们真实的自我的声音。还有一些人,拥抱他们的精神也会要求他们接受自己的身体。有许多路径的灵魂…
ULYSSEAN成人
“我不想去结束我的生命,发现我住的长度。我想要生活的宽度也。”Diane Ackerman
根据约翰·a·b·麦克莱什》的作者中间Ulyssean成人:创造力与晚年,“Ulyssean成人具有以下特征:追求,勇气,智慧,弹性,创造力,和突然。
一种追求:
Ulyssean成人维护或笼罩一种冒险的感觉。对于这个人来说,生活包含宝贵的教训,经验,和挑战。
为了提供一个Ulyssean成人的画像,我想与大家分享一个真实的故事关于一个女人我从未见过。我不知道和她刚出生的时候,她的父母是谁,或者她的童年。我甚至不知道她的名字。我所知道的是,六年我出生之前,她中年的时候,她离开了她的朋友,她的财产,她的家在开始寻求和平。她没有组织支持或金钱。她只带在她的衣服上她的身体,她的消息副本,圆珠笔,通讯,梳子,折叠牙刷。我开始上幼儿园的时候,她已经走了25000英里穿越这个国家,到加拿大,分享她的和平的信息。
当我十岁时,她开始了她的第四个朝圣在美国,她的消息继续被创建和维护和平,我们必须每个工作不仅在世界上,但在我们的家庭、我们的社区、我们的工作场所,而在我们自己。
我十九岁,在大学的时候,她是全美第七次散步。在她旅行人身攻击,逮捕,并一次又一次地面对死亡。
这个月我庆祝我的第四个结婚纪念日,她死在她的演讲。她没有死于疾病或老年。事实上,她是健康的(她保持健康)在她的年代(或年代?)她当她第一次开始步行。的女人走了28年,已知世界只说:“和平朝圣,自己一次,“我是一个朝圣者,流浪者。我将仍然是一个流浪者,直到人类学会了和平的方式,走之前我给避难所和禁食直到我给的食物。”
勇气:
和平朝圣者多次面临危险和危及生命的情况下。她,她第一次面临死亡在暴风雪期间第一次朝圣,“是我过的最美丽的体验。”
她走在高山的一个孤立的部分在亚利桑那州的一个下午,当所有的突然有意外暴风雪袭击她的人以更多的愤怒然后她以前见过。在很短的时间内,她不能走不一再下降,再也看不见。beplay手机app下载情况非常危险,在路上没有汽车旅行。她被冻结,雪所蒙蔽,而完全孤独。越来越黑暗,她的身体,麻木冷,不停地移动。她没有办法知道如果她仍然走在路上或进入一个字段。然而,她并没有恐慌。她继续往前走。她开始产生幻觉。她听到音乐,看到人类。 She recognized one particular being as a deceased friend of hers. She concluded that it must be her time to die and that her friend had come to greet her. "You have come for me?" she asked, unafraid. Her friend shook her head "no" and motioned for her to go back. Just then, she ran into the railing of a bridge, where she soon found a large packing box with wrapping paper still in it. Slowly and with great difficulty given the numbness in her limbs, she managed to climb into the box and cover herself with the paper. Under a bridge, in a packing box, she slept peacefully while the storm raged around her.
智慧:
Ulyssean成年人不一定拥有比同龄人更大的资源。他们只是明智地利用可用的资源和创造性。
和平朝圣者睡在一个床上,当一个人得到了她,只要她能找到避难所当一个并没有可用的。她利用桥梁,破旧的谷仓,空荡荡的地下室,涵洞,干草堆,野餐桌和墓地。而另一个可能已经走过一个大管子寻找一个地方睡,她将它变成了一个晚上的住宿,爬了进去。
出乎意外:
Ulyssean成年人往往不总是遵循可预测的行为模式。什么可以而且经常让很多人感到愤怒,可能反而导致Ulyssean笑或同情地回应。例如,尽管许多人期待退休的时间休息和放松,Ulyssean很可能认为退休为契机,面对新的挑战。
厄尔巴索到达拉斯,在她的朝圣之旅的第一年,和平朝圣者被联邦调查局逮捕,订了流浪。“数字指纹”了她时,她发现迷人的过程。当他们把她的面部照片,她甜甜地笑了。当他们带着她的审问,开始向她一个又一个的问题,她利用这个机会教育审讯人员,并高兴地回答每一个问题。
和平朝圣是一个非同寻常的女人住一个与众不同的人生。很少有人会选择,或者可以去这种极端措施为了体验Ulyssean成年人的好处。然而,有许多活动和态度Ulysseans既不是英雄也不是戏剧性的参与。我非常崇拜Ulyssean人过着非常安静和简单的生活。学习一直是他的追求,他热情地满足主要通过阅读的欲望。他展示了勇气和弹性的方法。我最引人注目的是他所面临的一种威胁生命的疾病与力量,信仰,和乐观。虽然他从未犯了一个大的薪水,他的智慧使他旅行广泛和拥有一个温馨的家和令人惊叹的景象。他的创造力是立即承认当他漫步在一个“神奇”的花园。雨天赞赏,他的快乐和突然的笑声,他的惊奇感,以至于他的同伴考虑普通,所有服务,露出他出乎意外。
从网上印第安人的愿景和礼物
我成长在一个宗教的黑暗和不祥的云,教,世界将结束1975年投入使用。1975年以前,当我被问及我是当我长大时,我礼貌地回答说,我不知道。但是我做了。我知道我不会长大,这对我来说就没有成年。我要遭受可怕和痛苦的死亡。
我知道对我的死亡太多和太少。我看到我的照片在我最后可能经历可怕的时刻。我住在几乎恒定的害怕和恐惧。每一个雷声和闪电风暴,聚会的鸟类,或特别颜色的天空,是潜在的迹象,今天可能是世界将会终结。我记得一幅用于研究在反常的恐惧和迷恋。的大规模破坏,它来自同一本书,我第一次学会了如何阅读。虽然已经在过去四分之一个世纪,因为我看着它,我仍然可以清楚地看到在我的脑海里的眼睛。哈米吉多顿。我的腹部肌肉握紧现在一样。
我记得还有一个图片。这是复活节的一个小女孩穿着她的衣服和帽子。她微笑着躺在她旁边的小牧羊犬。她是一个漂亮的孩子在四月的阳光下。相机无法捕捉她脸上的雀斑,和她的门牙之间的空间。在后台可以看到她的秋千,邻居的农舍。这是一个黑白图像。你不能告诉她的衣服什么颜色,或者秋千。没有细节的照片会告诉你任何关于房子,狗,骨瘦如柴,微笑的孩子。这幅画不可能是油漆的成千上万的单词可能会告知你看不到。
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第七信号将海洋变黑,许多生物死亡。(解释-海洋石油泄漏)
第八信号是许多白色的长头发的年轻男性的到来与印度国家希望加入,学习他们的方法。(解释——1960年代的嬉皮运动)
第九和最终签署一个天上的居所,在地球之上,大崩盘将会下降,出现蓝色恒星。这发生后不久,霍皮人的仪式将会停止。(解释:美国空间站太空实验室在1979年跌至地球。据报道,在澳大利亚目击者,这似乎是燃烧的蓝色)。
第五号(我没有忘记它),会有一个蜘蛛网了世界各地的人们会通过谈话。(解释:电力和电话线)。
这不是我的意图维护霍皮人预言是准确的,并将实现。我也不知道。我想指出,巨大的预言,预言的意义网络将覆盖全球,通过它人们会说话,天文数字的增长“万维网”。
WWW,俗称“净”,连接了世界公民在一定程度上从未目睹。我平均,中产阶级妇女交谈通过“电子邮件”和“聊天”,和一个女人在澳大利亚,一个英国人,一个女人从冰岛的一天。虽然技术提供给我们已经被剥削和商业化,它还为我们提供了巨大的机会联系,合作,协作和愈合。有大量的资源在互联网上提供给那些感兴趣的社会行动,环保,心灵成长,整体论,所以更多。许多不仅提供信息,他们提供网络,共同合作项目的机会。从网上有太多的“礼物”在这本书。但是我想为你提供网站只是一个小样本,我强烈推荐你们感兴趣一起营造一个更温和、更可持续的世界。
- 地球觉醒(www.awakeningearth.org/)
- 为全球变化行动联盟(www.acgc.org/)
- 公民网络可持续发展(www.igc.org/)
- 地球委员会(www.ecouncil.ac.cr)
- 地球监察(www.earthwatch.org/)
- 未来几代人(http://www.future.org/)
- 年研究所(http://www.millenniuminstitute.net/)
- Envirolink (www.envirolink.org/envirohome.html)
- 节俭的生活资源(www.econet.org/frugal/)
- 简单的生活(http://www.simpleliving.net/main/)
- 我们的人(www.wtp.org/)
- 企业看www.corpwatch.org/home.html)
- 更好的世界(www.betterworld.com/)
- 是的!积极的期货日报》(www.futurenet.org)
”观点的人世界五十一样他二十岁已经浪费了三十年的他的生命。”Muhammad Ali
根据荣格,人类需要四个礼物为了生活和成长——信仰,希望,爱和洞察力。那些生存和由地震改变了显然是在拥有这些礼物的恩典。
他们拥有比以往任何时候都更相信自己。他们已经测试了,他们坚持下来了。他们被迫放弃,但最终能够接受。他们失去了很多无辜,但他们发现的惊奇感。他们受伤,他们经历了治疗。他们在旷野哀求感到害怕和孤独,只是会见了沉默,他们还找到了回家的路。
他们的失败的教训,而卑微,也教他们,他们就可以重新开始。他们开始明白,虽然他们可能没有获得或实现他们梦想的一切,他们已经收到了远比他们会想到可能的要求。他们已经跌倒了,只有再次上升。他们已经知道这是一个礼物无以伦比,那些他们喜欢(谁爱他们)在他们的生活中。
他们看着自己的心和灵魂,特来理解和接受他们独特的各式各样的优点和缺点。虽然视力可能不会像年轻时一样敏锐,他们现在拥有的视觉更经常看到表面下和超越地平线。
他们认识到自然资源(包括自己的身体),他们认为理所当然,是有限的,而且危险。他们承认这一事实,而不是绝望,辞职,或冷漠,但责任感,目的和升值。他们已经学会了处理所有生物以尊重和照顾。他们准备行动时他们所知道的谨慎,和明智地谨慎行事时确定。
是的,他们仍然担心,但他们很少恐慌。是的,他们还疼,但能保持希望。上面不,他们不是人类的特征如自私,嫉妒,焦虑,等等,但他们很快意识到他们当他们感到他们,并致力于解决面对的问题。即使他们失败了,他们都能原谅自己,同时为自己的错误承担责任。
地震的秘密
“智慧是一种健康的平衡理性和直觉。”N.S. Xavier
亚伯拉罕·马斯洛,著名的心理学家和老师说,这是不可能的对年轻人实现自我实现(的状态达到一个最大的潜力。)虽然它可能不是特别善良或慷慨的我,我必须同意。
为了到达甚至接近一个非常高的潜力,必须走一个巨大的距离。这是一个旅程需要多年的流浪(想知道),这是一个没有地图的情况下进行。很少有路标——自我的,一直都是,一个未知的领域。内部的灵魂是美丽的,然而,仍然还是一片荒野。虽然可能是一个年轻时开始的路径;肯定这个逗留只会完成一个成熟的成年人。无论多么勇敢,多么强大,多么有前途的青年开始的旅程,他或她不具备成功导航无名和蛮荒地区。每个会发现又再一次失去。
最快找个地方安定下来,然后把呆几年前收集或动力再出去的勇气。其他人则被迫离开他们的安全避风港。不管他们如何被从他们的舒适和安全,带最害怕和不确定。熟悉有巨大的安慰;然而,它往往是在不熟悉的领域,我们实现我们伟大的智慧。
是不可能避免的风险。生活就是风险。它也不可能逃脱地震的创伤。地震最终找到每个人。你有关于地震的唯一选择是你选择如何处理。如果可以你会退却?你会允许自己被吞了?你会坚持和坚守阵地?如果你选择(或被迫)承受地震的全面衡量,你会注意它的教训吗?会让你行动你学到什么? If you fail to do so, you will still be a survivor, but you won't have fully grown. Instead of being transformed, the experience may only have proven to damage and diminish you. The pain was unavoidable, you could do very little to control the suffering, but determining the outcome is very much within your power. The choice is yours.
经历一场地震不仅仅面临生命危机。错误可以理解为生命危机威胁着一段一个人的生活,似乎离开他或她生活的其他组件相对不变。地震围绕整个人。它要求在没有确定你面对你的生活的所有方面。如果你充分得到消息,和明智地回应,然后您将看到你自己和你的世界。你将探索如何处理你的身体,你的精神,你的智慧,你的人际关系,你的环境。你会看起来又长又硬,然后你就会开始做出改变。我不是建议你立即和你生活的大修;只有你开始关注这些问题,需要通过一步一个脚印。
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第一阶段:勘探和集成
“世界上唯一的恶魔是那些运行在自己的心。这就是战争应该。”Mahatma Gandhi
认识到地震最终从我们内心的恶魔(天使),并不意味着我们内心隐藏着一个伟大的力量等待打破以破坏或拯救我们。相反,地震是一个强大的证词有多么深的经历感动了我们。我们已经住他们,现在他们继续生活在美国。我们的记忆可能定居在内心深处我们意识层下,看不见的,但不是完全忘记,安静但从未完全沉默了。他们的回声回忆我们的梦碎,羞愧和恐惧。他们说我们的秘密的渴望,我们的遗憾,我们忽视的潜力。他们唱我们的遗忘和无名的歌曲。个人的诗句,曼联时,放出一个杰出的和独特的旋律,每个人的自己的歌。
地震的爆发成为一个时间关注自己的内在的歌词就变得很重要。一次检查和承认自己的巨大,有时相互矛盾的方面。向内直接我们的愿景为了以后修改和扩大了我们的视野。地震发起一个过程我们可以开始声称那些我们否认或掩埋。我们最终可能再次拒绝他们,但首先,我们必须拥有它们,而不是他们向外投射到其他个人或团体。在这一过程中,我们开始承认这并不是简单的“他们”(黑人、白人,共产党的政府,我们的孩子,或我们的父母)的人是贪婪的,邪恶的,自私的,盲目的,偏见,和更多。我们逐渐意识到,在自己有能力提交有害的,不负责任的,甚至是邪恶的行为。我们接受,我们也可以自私,贪婪,封闭的思想,天真,等等。在承认自己的阴暗面,我们变得更加富有同情心和对别人太挑剔。另一方面,将我们隐藏或最小化优势和潜力的光,我们不太可能在自己寻找答案,智慧,和救赎。我们开始认识到,这不是“他们”(我们的领导人,我们的大师,我们的父母,我们的孩子等等)我们需要依靠我们自己的健康和生存。
汤姆·本德写道,“就像一个花园,我们的生活需要中产生一个好收成。”That's what we begin to do in the first phase, to look at where in our lives we need to weed, to plant and to cultivate. Bender also maintains that in order for a person and a society to be healthy, there needs to exist a spiritual core and that this spiritual core involved honoring. I believe an important question to ask during the exploration and integration phase is "what do I truly honor, and how does my life style reflect that which I honor?"
第二阶段:运动
“我毫不怀疑,大多数人住身体,智力,和道德,都局限于有限的范围内的潜在....我们有生活的水库,利用,我们不梦想。”William James
我们使自己在面对我们的阴影。我们只有改变我们愿意面对。我们开始决定什么是对我们自己和我们想要改变我们的生活。我们开始利用两个旧和新承认的优势和能力。我们可能会开始承担更大的风险。我们可能开始更密切,那些以前的礼物在我们的生活中无法识别或理所当然。我们可能会加快我们的步伐或慢下来。我们可能会开始象征性的园林植物,杂草,或更有可能的是,做一个小的。我们可能会离开,不再培养增长或接近的。无论我们做地震在这一阶段,第二阶段最好的运动和变化特征。 The changes aren't always manifested behaviorally, or with great fanfare and drama. They might evolve quietly and may be imperceptible to outsiders, limited to a change in attitude or perception.
”
在有时需要数年时间从勘探和集成转向运动阶段,这一过程通常涉及增长和变化对个人层面上。
阶段三:扩张
1874年,35岁的弗朗西丝·e·威拉德是没有丈夫,没有存款,没有工作,没有方向感。正是在这个不幸的和不确定的时间在她的生活,她成为参与运动将有助于规划她的人生的课程——妇女发展协会。最后她的令人印象深刻的职业生涯作为一个社会改革家,威拉德已经设法建立最大的国家组织的女性在19世纪,基督教妇女禁酒运动。在她的书中,最初在1895年,名为“一个轮子在轮子,”她利用的隐喻学骑自行车(活动很少有女性知道如何做)有效谈判的挑战生活。在讨论这些时候她进展很小,她回忆起一个老师通知:
“…有越来越多的日子和固定的日子,和她一直注意到就在其中一个去年沉闷,压抑,可疑的间隔她似乎比以往任何时候都得到一个提升,继续更好。”
威拉德的回忆是为了说明这一事实作为一个提升者的过程变化,运动并不总是连续的,事实上,经常有很多停止和开始。
“如果你想要信仰,你必须为它工作。”Flannery O' Connor
流动的地震不会停滞不前。在运动,不断地向外螺旋和转移大部分遇到的东西。当我们自己搅拌在地震反应和发展,我们逐渐聚集的势头,直到我们不再只有改变我们自己的生活,但触发改变(无论多么小)在我们自己的世界的小角落。例如,如果我开始治疗我的配偶更爱和考虑的,他是多么珍贵对我来说,他反过来可能会处理我更多地回应。如果我停止攻击孩子的愤怒,她可能是不太可能的伤口。如果我选择微笑更多和更多的真正的陌生人,很可能我会遇到更多善良当我外出。如果我花和植物培育树木在我家后院,我将迎接一个更美丽的世界当我看到我的窗口。
我们开始获得回报的小和更实质性的变化,我们在我们的生活中,我们成长和成熟。成熟的主要标志之一是能够扩展我们的意识和关注的不仅仅是自己,对他人。它在这个过程中超越自我为中心的“我”包括神圣的“我们”,地震给苏醒的抽搐和重生。当一个重生的地震的混乱,一个坚定地站植根于世界作为一个完全分化的“我”,他也意识到他或她也从根本上连接到所有其他的同样重要的人分享地球。
罗摩j·弗农成为熟悉“我们”在他的旅行在苏联在1984年冷战的高度。前苏联,弗农,像大多数同龄人一样,认为这冷,北方土地是罗纳德·里根的“邪恶帝国”。然而当他参观列宁墓,克里姆林宫、红场,学校,教堂,和个人房屋,他发现在他的敌人——是他的朋友的脸。他回忆起参观市场在列宁格勒的一位老妇人走近他。她问他如果他是意大利人。他说没有。然后她问如果他是美国人,他肯定地回答道。她立即沉入她的膝盖,把她的手在一起,好像在祈祷和恳求他,”米尔…米尔”(和平……和平。)他把她拉到她的脚和他们拥抱。就在那时,他意识到,俄罗斯和美国人担心,祈祷和平平等的诚挚。 "As I crossed the line to 'the other side', I found that no sides exist - we are part of the same humanity."
弗农吸收的经验在他旅行期间促使他投入了毕生的事业成就的世界和平。他知道没有边界或边界之间存在“人的灵魂……我知道我们老了,安全的世界痛苦地溶解到黎明的世界新秩序和旧结构必须为这个新的世界出生崩溃。”
个人发展的第三阶段Birthquake继续遇到痛苦和不确定性的时期。然而,他们已经认识到,可能只是因为一个人,作为一个事件,这将帮助他们通过。他们学到的,为了成功地浏览他们的生活旅程,需要导游和同伴的时候。在承认这个事实,他们不仅伸出他们的手去帮助别人,但也达到了必要的指导和支持。
“你不能理智的生活在一个疯狂的社会。”Michael Ventura
的扩张阶段,真正涉及到整体。很多人听说过,整体包括思想,一个人的身体和精神方面。虽然这当然是真的,我相信这个描述树叶的一个关键组成部分的方程。从我的角度来看,整体超越个人和包含了外部世界。在迈向整体性,我们不是只参加精神/身体/精神的需要,也是连接到更大的世界,我们每个人都属于这个组。
研究人员告诉我们,之间有显著相关精神疾病,如抑郁症,焦虑,和物质滥用,专注于自我的太大。另一项研究表明,幸福似乎保持的关键成分有点向外的焦点。因此,对于那些已经到达BirthQuake的扩张阶段,他们看起来非常内向,但也伸出手,似乎是值得享受的好处一个大幅增加对所有幸福。
第三阶段的居民
“这少数的英雄是不够的,我们需要的是一代又一代的负责任的人。”Richard D. Lamm
有很多旅行,继续向前进入第三阶段。一些著名的而其他人是未知的;有些是简单的人,而其他人则明显更复杂;有些是圣洁的,和其他人太人性。这些人的生活,他们已经到了地震的扩张阶段,作为见证,当视线和灵魂都劝告会胜利。
纳尔逊·曼德拉被认为是一位伟大的政治和道德领袖。他被称为国际英雄的奉献在南非对抗压迫为他赢得了诺贝尔和平奖以及他的国家的总统。在1990年发行,在被一名政治犯超过四分之一个世纪,曼德拉在使他的祖国方面接近种族平等。
在“长走到自由,“曼德拉回忆道,他并不是生来就渴望自由,而且只要他遵守他的父亲和他的部落,规则的法律人或神不麻烦他。直到他成长为青年和认识到,他会被抢了他的许多权利,他开始渴望自由,不仅为自己,而且对所有人——黑色和白色。他反映了:
”正是这种渴望自由的人们生活有尊严和自尊,我生命的动画,一个吓坏了的年轻人变成一个大胆的人,使守法律师成为一个罪犯,把一个生活的丈夫变成了一个男人没有一个家,宛如人被迫生活像一个和尚。”
曼德拉从监狱的边界之外,他的任务是解放被压迫和压迫者,他已经明白两组是剥夺了他们的人性。
曼德拉完成了比以往任何时候都更敢于梦想自由漫步期间,他仍然继续向上和向前移动,提醒自己,尽管他会高兴地发现人们的成就,在他离开之前有许多英里徒步。他最终目的地从来都不是简单地摆脱压迫的枷锁,但对当时我们都可以生活在一个方式,尊重每个人的丰富的生活,女人和孩子。
试图把神秘意识角度时,约翰·c·罗宾逊,在他强大的书,“死亡的英雄——灵魂的诞生,“探索发现的那些研究精神和宗教体验,包括威廉·詹姆斯的工作和詹姆斯·福勒。我将简要讨论罗宾逊詹姆斯和福勒的调查结果的总结,我相信他们是高度相关的Birthquake扩张阶段。
威廉·詹姆斯在“宗教体验的品种,”描述了圣洁的品格的人经验和演示了:(1)相信生活远比一个更具包容性的个人经历;(2)知识,存在一个“理想的力量”化身为神;(3)理解理想的电源连接和连接到每个我们的生活;(4)愿意放弃个人理想的控制权力;(5)一种巨大的喜悦和自由的感觉放弃自我理想的权力;(6)爱与“和谐感情”的焦点成为个人生活的情感中心。
我非常怀疑有过圣人在这个世纪更著名的或更心爱的已故的特蕾莎修女的加尔各答。与传教士姐妹,兄弟的慈善机构,和同事的一个国际集团,她感动了,治好了无数人的生活。
1979年,特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖做她描述为,“小事情与大爱。”And while she's been hailed as a saint, she maintained that she was merely, "a little pencil in God's hand." It was never her goal to convert those whom she served to Catholicism. Instead, she wanted "only to make a Moslem a better Moslem, a Christian a better Christian, and a Hindu a better Hindu."
她最初任务教小学校成立于Motijhil很快扩展到众多的穷人服务方式:吃穿饥饿的人;照顾身体上的疾病,情感上的损坏;并试图提供身受重伤,“美丽的死亡。”When asked to describe a beautiful death, she replied, "A beautiful death is for people who lived like animals, to die like angels - loved and wanted."
特蕾莎修女的努力帮助加尔各答的贫困并非总是会见了感激之情。在早期,石头经常被扔在姐妹们的慈善努力把饥饿或疾病的受害者到安全的地方。怨恨,然而,很快让位给了升值,和石头取而代之的是礼物,作为居民目睹了小群体的不知疲倦的奉献和无数爱的行为。
特蕾莎修女的魔力的忠诚已超出加尔各答的边界,包括中心和世界各地帮助那些有需要的人。1969年3月26日,宪法的同事提出的国际组织,教皇保罗六世批准。这些同事来自全球各地,代表广泛的宗教信仰。他们一致通过”祈祷,和良好的工作和…免费服务穷人的贫困的阶层和教义。”
1995年10月成立45周年慈善的传教士。什么始于一小群姐妹的努力来缓解加尔各答的穷人的苦难已经发展成为一个全球运动提供援助数百万——一个基于爱运动,丰富而不是阻碍,其宗教多样性。
很多已经离开并将继续留下永久的礼物最不,也不是将,出名。他们是志愿者,养父母,社会和社区维权人士;我们的邻居、同事和朋友。他们作为生活的法度的多样性和团结的力量,他们提醒我们,这个问题和境况不佳的世界仍然是美丽的。
“成长成熟分离更明显,更密切的联系。”Hugo Von Hofmannsthal
我们中很少有人会驻留在第三阶段在一个正在进行的基础上。我们中的一些人进出;别人活了一个世纪,从未涉足的一次,虽然还有一些(尽管很少)同时还年轻。尽管存在于这个世界的邪恶和痛苦,榜样边界之外的扩展我们的爱和关心我们自己的小自我无处不在。他们可以找到在年轻人和老年人的言行,活着的和死去的,那些面临普通——和那些面临特殊情况。我想不仅见证了这些教训,但吸收到我的灵魂深处。
地震的振动推动我进入第二阶段,我经历过短暂的和清楚各期的范围内三个阶段,但我远,远离居住在那里。我可以接受这个。我能认识到我的价值中年斗争和探索和相信我不可避免的增长,尽管我承认时间的回归。我也逐渐意识到,也许只有在回顾我的故事在某些时候在遥远的未来,我真的能够识别的礼物赐予我更多的困难点在我的生活。
乔纳斯·索尔克博士,创造者的脊髓灰质炎疫苗反映,“我现在看到人类进化的重大转变是从表现得像一个动物为生存而挣扎,表现得像一个动物选择进化。事实上,为了生存,人类进化。为了发展,我们需要一种新的思维和一种新的行为”。My thinking has shifted dramatically since writing this book, and slowly but surely my behavior is beginning to catch up. There are still numerous changes that I'll need to make in my life in order to stay on this new path, and I've even slid backwards on more than one occasion. As I enter middle age, I'm more determined than ever to evolve, not only for my own sake, but also on behalf of future generations. Eda LeShan suggests that in order for us to maximize the benefits of the discoveries we make in middle age, we have to in a sense become like lobsters, which periodically shed their shells in order to grow. If both our children and ourselves are to have a future worth growing into, then it becomes increasingly more important that we emerge from our shells.
一个古老的希望一个后现代的世界
“视觉艺术看见看不见的东西。”Swift
一个是没有立即改变了地震的动荡。它是一个过程,一旦发起第一次震动,贯穿一生。当然最风险充满困难和不确定性,它让我想起了约翰•罗宾逊谁写的智慧”…没有比这更痛苦的劳动力和灵魂的诞生……丢失,遗忘,或碎”
没有完成旅程,除非它有死亡,但即使身体生命的结束可能只是在进行下一阶段的增长周期。正如我之前提到的,新兴的动荡对整体地震可能导致一个戏剧性的运动。爱默生反映:
“我们生活在继承、部门,部分,在粒子。同时在人是整个的灵魂;智者沉默,世界美,每个粒子同样是相关的;永恒的……我们认为世界上一块一块的,太阳,月亮,动物,树;但总体而言,这些都是闪亮的部分,是灵魂。”
BirthQuakes不仅发生在个人的生活。他们可以出现在一个家庭的集体生活,一个社区,一个国家,一个世界。有没有可能痛苦,不确定性,斗争,失败和胜利中共存的每一部分全球强大的BIRTHQUAKE的一部分,我们分享,我们每一个人吗?除了痛苦,恐惧,和不确定性,可能我们也接受古老的希望?强大的地震的承诺就是:在一起我们可以建立一个更美好的世界。
需要9个月的孩子痛苦地从母亲的子宫;孩子成年后十八年;几十年的成人怀孕和实现一个梦想;和更长的时间梦想触摸他人的生命。纵观历史,痛苦和希望和血液往往伴随着出生和梦想。让它成为如此辛劳的成果和劳动时间的味道。如果“王国”是它可能不会出现像变魔术般出现,而是由我们自己创造的奇迹我们自己的心和灵魂和手。
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3所示。社会的勇气
拥有社会勇气意味着我们勇敢地和他人建立真正的关系在我们的生活。这意味着我们愿意承担的风险,排斥、遗弃,和心碎为了真正了解和被了解。这意味着我们将承诺工作重要的关系在我们的生活中,不要在第一个螺栓不适的迹象,但仍保持和坚持。可能指出增长发生不是简单地“被自己也参与其他自我。”
4所示。创新的勇气
创新的勇气,也许,最重要的一种勇气。“发现的新形式、新符号,新模式,可以建立一个新社会。”Creative courage requires that we move beyond existing structures, standards, and procedures by daring from time to time to pattern our own. Creative courage requires risk, and not infrequently involves failure. It requires the ability to brave rejection, miscalculations and mistakes. It requires the courage to commit ourselves not only when we know we are right, but also when we are aware of the possibility that we might be wrong.
近四分之一个世纪后的出版“勇气去创造,“可能的观察似乎今天有关。
它很可能我们还在一个新时代的诞生过程。任何一直标志着新时代的开始,最终结束的重要方面之一。在开始我的生活作为一个母亲,我投降的生活方式提供了更多的自由。在开始我的任务花更多的时间与我的女儿以及追求我对写作的兴趣,我留下了金融和精神上的奖励一个成功的私人执业。每次在路上,我已经消除了之前的地标(而不是从我的记忆中)立即从我的视线。旅行对我来说,新创建的路径经常焦虑和恐惧,并且经常要求我拥有勇气。牺牲的拉丁语的意思是“神圣的。”Emotional and spiritual growth requires again and again that we make what we love sacred.
在任何重大转变之前,有些人已经说过了,”这一直是这样,它永远不会改变。然而,它改变了一次又一次。
回顾美国的历史,之前甚至在内战期间,有很多的人认为奴隶制绝不会被废除。这是。一个非常短的时间前,当我奶奶还是个小女孩,女性不允许投票。多年来,许多人,包括女人,认为妇女参政运动,一个花了70年之久的运动取得成功,是徒劳的。它不是。
任何人的预测,20年前,在短短几年内我们见证了冷战结束,苏联,在南非种族隔离,铁幕,柏林墙,分开的家庭自二战以来,多少会相信他们吗?
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我的朋友和“灵魂的妹妹,”斯蒂芬妮,最近告诉我,她已经开始理解我的意思,当我不时指痛苦的甜蜜。她让我发表评论。我解释很多生活的苦乐参半的。坐在酒吧里今年春天在查尔斯顿一个星期六晚上,我们开始玩我们标题写一个电影剧本,“苦甜的喜剧。”We laughed hysterically as we created absurd and amusing situations for our two main characters. One was blonde, bold, and adventurous, based on Stephanie. The other was dark, tentative, and brooding, based on me. Neither was truly representative of either of us, but rather an exaggerated blend of both. Stephanie is the risk-taker, the dancer, the Goddess of Love and play. I am more cautious, more self-conscious, and more deliberate. Together, at any moment, we contain all of the colors of the rainbow. Hers for the most part seem to be from the bolder and more vibrant spectrum. My hues are generally softer and more soothing. Still, Stephanie is as capable of reflecting the darkness, as I am of shining the light.
虽然我们都因生命的美丽,似乎我更可能注意到瑕疵。斯蒂芬妮作出了巨大贡献我注意到奇怪的能力在不断增强,甚至在某一时刻的机会。虽然我的一部分可能总是偷窥周围的角落,她教我,和我学习,仅仅存在于现在的时间更长。
所以我在这里在中间。偶尔回望,不时地眺望着前方,品味现在在我最辉煌的时刻。当我介意奇迹向后,我渴望成长,回忆我年轻时的梦想,天真,看似不变的期待。当我计划自己未来在一个脆弱的期间,我可以变得焦虑和难过。我不欢迎不可避免的深化线在我的脸上,白发,关节僵化,和最痛苦的失去所爱的人。这些的确是很苦的药给我。然而,当我承认地球上许多礼物,我年了我,甚至进一步成长的机会,我未来的心痛会提供,我可以品尝丰富多彩生活的味道是甜的。
我在这里,也许。只有中间真正的结束会准确地告诉给我。无论我在这一点上,我相信我的生活是有意义的,并将继续。虽然我的异象的性质已经改变了多年来,我一直,永远,继续梦想。爱加深了我的能力,同时扩大。我有那么多学习,我还是生活经验,我可以教。我成长为一个更真实,更周到,更关心人类。我失去了上涨,聚集和丢弃,学会遗忘,笑了,哭了。最后,我已经成熟和成长,我仍刚刚开始....
“我相信故事去某个地方栖息,内心深处的某个念头使我们的精神……”Daniel Taylor
在他非常特别的书,“遗产”,埃里克·斯隆预测,美国人面临的挑战将变得越来越麻烦,同时提供可观的回报。他警告说,这将是痛苦的克服相信与我们已有一个多世纪,进步的目的是使生活更轻松。它将伤害直面现实,物质进步往往导致精神衰变。斯隆和我们一个真理,我认为我们都必须记住:“生命的挑战和目的,毕竟,不是要让生活更轻松,但使人强大。”
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以后
有一段时间了,朋友和家人表达了他们的担心关于我明显固定的研究和写作参与完成这本书。有太多时候我从黎明一直工作到下午晚些时候,停下来花一些时间与我的女儿和丈夫和参加家务,只有回到工作直到第二天凌晨。我的强度和痴迷有时害怕那些接近我。一天晚上,两个最好的朋友凯文,我坐下,表达了他们越来越关心我的福利。我的行为并不健康,他们温柔地提醒。当我们听他们讲述他们目睹过关于我的疯狂的活动和长时间的工作,凯文瞥了一眼我的沮丧和无助。我也感到很无助。我似乎失去控制,它把我吓坏了。想法和图像不断轰炸我,我几乎不能睡觉。我开始怀疑患有双相情感障碍(通常称为躁郁症)和秘密担心我在崩溃的边缘。
我一直是“司机”,虽然我对学习放松工作多年来,并设法做一些重大进展创造一个更大的平衡我的生活。然而,所有的突然,出于某种原因,这对我来说仍然是一个谜,我发现自己经历的一个紧迫性远比我曾经感受过。我记得在这段时间里,有人靠近我说:“Tam,如果你让自己生病呢?如果无论多么美妙的这本书是,几乎没有人读它,和你允许自己吃什么?”
我没有回答她,只是虚假的保证我将慢下来。我做了一段时间。但最终我内心的某些东西总是坚持要我回到我的使命,和神经质的感觉,我会注意电话。
在这本书,而一个孤独的活动,在一些点感觉遇到我生命中最难熬。最肯定的是在这个过程中,我大胆的接近我的恶魔。我从来没有想要再次关闭。我不能开始表达焦虑我已经关闭这个章(我的最后一章)——写最后一行,并完成。
如果我的朋友是正确的?如果这本书,我的这个任务,失败?令人惊讶的是,当我给这种恐惧的表情,它不会创建一点焦虑。相反,我感觉这一刻无比同情那些人曾经被超出他们感知到的限制而在努力跟上一个梦。祝福他们所有人。祝福他们。
我会后悔我所经历迫使这声音里面闹鬼的我,要求我带到了这个世界,如果没有人愿意听到吗?不。不,我只能说即使是现在,当我疲惫和烧坏了,我永远不会后悔的痛苦驱逐它。
查尔斯·m·约翰斯顿在创意必须:人类生长和行星进化股票,”在一个创造性的任务中,我们留下定义价值的赞誉行为,甚至最终而言,是否我们创建的工作,问如何,而是在什么程度上,让生活更多。”
对我来说,写这本书的过程中使我的生活“更多”。的wisdom and beauty of so many good people, both the living and dead, has touched me. I've truly experienced for the first time from the very depths of my being, both love and profound grief on behalf of those yet to be born. I've faced fears that I've spent the past two decades avoiding. And while it has hurt, really hurt, it's also empowered me. Montaigne once wrote that it takes courage to be afraid. Now I know exactly what that means. We all have tremendous reasons to be afraid, and we can choose to avoid our fear by hovering beneath the covers of our addictions, our jobs, our televisions, and the vast number of other hiding places we've managed to create. Or we can come out. Come out and face both the problems, and the opportunities that confront us. Come out and actively participate in the powerful and empowering process of co-creation. It's all waiting, and time is running out.
第一章——地震
第二章——闹鬼
第三章——神话和意义
第四章——拥抱精神
第八章——旅行
下一个:Birthquakes摘录
APA的参考
员工,h .(2008年12月25日)。的旅程,HealthyPlace。检索2023年6月16日从//www.5wetown.com/alternative-mental-health/sageplace/the-journey
