练习正念的动机

读这段从“感官”的重要性正念,活在当下。

为什么还要用正念?

从冥想的角度来看,如果你正在寻找的一切已经在这里,即使很难将你的思维思维这一概念,如果真的有不需要获得任何或获得任何或改善你自己,如果你已经完整相同的美德,所以是世界上,那么究竟为什么打扰冥想?为什么我们要培养正念呢?为什么要使用特定的方法和技术,如果他们都没有得到任何的服务,当,此外,我刚刚说的方法和技术是不全呢?

答案是,只要的意思“你正在寻求的一切已经在这里”只是一个概念,它只是一个概念,只是一个不错的想法。仅仅是一个想法,它改变你的能力非常有限,对于展现事实声明指向,并最终改变你自己的方式和行为。

更重要的是,我认为冥想是一种爱,一种内在的姿态对自己和对他人仁慈和善良,心的手势识别我们的完美甚至在我们的明显的缺陷,我们的缺点,我们的伤口,我们的附件,我们的烦恼,我们持续未觉察到的习惯。这是一个非常勇敢的姿态:就座在一段时间内,在当下没有装饰。停止,看,听,给自己到我们所有的感官,包括思想,在任何时刻,我们都在这一刻体现我们生活中最神圣的。姿态,其中可能包括假设一个特定的姿势正式冥想,但也可能涉及到简单的越来越注意或多宽容自己,立即re-minds和re-bodies我们。在某种意义上,你可以说它刷新我们,让这一刻新鲜的、永恒的,释放,敞开的。在这样的时刻,我们超越我们认为我们是谁。我们超越我们的故事,不断的思考,但有时是深,重要,并且居住在这里看到的和直接的,非概念性的知道这里是已知的,而我们没有寻求,因为它已经一直在这里。我们在意识,知道本身包括,当然,也不知道。知道和不知道,正如我们将要看到的一遍又一遍。因为我们是完全嵌入在宇宙的根底,真的没有边界意识的仁慈的姿态,从其他生物没有分离,没有限制的心或想法,没有限制我们或我们的意识,我们学着。 In words, it may sound like an idealization. Experienced, it is merely what it is, life expressing itself, sentience quivering within infinity, with things just as they are.

休息在任何时刻意识包括给自己到我们所有的感官,联系内外景观作为一个无缝的整体,从而接触到所有的生命展开的丰满在任何时刻,在每一个地方,我们可能会发现自己内在或外在。

一行禅师,越南禅师,正念老师,诗人,与和平活动家,恰当地指出,我们要练习正念的一个原因是大多数时候我们是无意中练习它的反面。每次我们生气我们获得更好的生气和加强愤怒的习惯。当它是非常糟糕的,我们说我们看到红色,这意味着我们没有看到准确的正在发生的事情,所以,在那一刻,你可以说我们“丢失”的想法。每次我们变得自私,变得自私,会无意识的做得更好。每次我们焦虑,我们就能更好地焦虑。练习可以做到完美。没有意识的愤怒或聚精会神,或无聊,或任何其他精神状态可以把我们当它出现时,我们加强那些构成我们的神经系统突触网络条件行为和盲目的习惯,和它变得越来越难以理清自己,如果我们甚至意识到发生了什么。每一刻我们被抓,被欲望、情感,由一个未经检验的冲动,想法,或意见,我们立刻被囚禁在一个非常真实的方式由收缩在习惯性的反应方式,无论是撤军,距离自己的习惯,如抑郁、悲伤、或喷发,让情感“劫持”,我们的感觉当我们轻率的陷入焦虑或愤怒。这样的时刻总是伴随着收缩在心灵和身体。

但是,这是一个巨大的“但是”同时有一个潜在的可用的开放,机会不要陷入收缩——或更快地恢复它,如果我们可以把意识。因为我们是锁定的自动性反应,在其下游(即后果。,下一刻,在世界和自己)只有失明在那一刻。消除失明,我们看到笼子里我们以为我们已经打开。

每次我们能够知道的渴望欲望,愤怒,愤怒,一种习惯,习惯,意见作为一个观点,认为作为一个思想,一个mind-spasm mind-spasm,或一个强烈的感觉在体内作为一个强烈的感觉,我们相应的解放。什么会发生。我们甚至不需要放弃的愿望或不管它是什么。看到它,知道它的欲望,不管它是什么,就足够了。在任何给定的时刻,我们练习正念或,事实上,我们练习不用心。这样陷害时,我们可能要承担更多的责任,我们如何满足世界内在和外在任何和每一刻——尤其是考虑到,就没有“中间时刻”在我们的生活。

所以冥想是什么都没有,因为没有地方可去,无事可做,同时世界上最困难的工作——因为我们没头脑的习惯是很强烈的开发和对被拆除通过我们的意识。和它需要方法和技巧,努力发展和完善我们的感知能力,以便它可以驯服的不守规矩的品质,让它有时不透明的和无生命的。

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这些特性的冥想,一无所有,世界上最难的工作,需要高度的实践的动机是完全没有附件或识别。但谁想做世界上最困难的工作你已经不知所措时比你能做更多的事情,重要的事情,必要的东西,你可能非常依恋你可以构建不管它是什么,你可能会试图建立,或者无论你正试图得到,甚至有时候,这样你就可以把事情做完,检查一下你的待办事项清单吗?为什么冥想时不涉及做无论如何,当所有的无为的结果是永远不会得到任何地方但你已经在哪里?我要显示我所有的non-efforts,不过花费这么多的时间和精力和注意力?

我只能说我见过的回应是,每个人都变得正念的实践和发现一些方法或其他在他们的生活中维持一段时间表达了对我的感觉或另一个,通常当事情是最差的,他们无法想象没有实践。真的就是这么简单。而深。一旦你练习,你知道他们的意思。如果你不练习,没有办法知道。

当然,可能大多数人都首先吸引专注的练习,因为这样或那样的压力或痛苦和不满他们的生活,他们在某种程度上感觉的元素可能被设置在温柔的上门直接观察,自我同情。压力和痛苦因此成为潜在有价值的门户网站和激励因素,通过它进入实践。

还有一件事。当我说冥想是世界上最困难的工作,这是不准确的,除非你明白我指的不仅仅是一般意义上的“工作”,但也玩。冥想是好玩的。滑稽的是看我们自己的大脑运行的方式,对一件事。它太严肃认真对待了。幽默,活泼,破坏任何一丝虔诚的态度,对正确的念力至关重要。除此之外,也许父母是世界上最困难的工作。但是,如果你是一个家长,他们是两个不同的东西吗?

我最近接到一个电话从医生到了四十多岁的同事谁经历了髋关节置换手术,令人吃惊的以他的年龄,他需要核磁共振在操作发生。他讲述了如何有用的呼吸伤口是当他被机器吞了。他说,他无法想象会是什么感觉,病人不知道使用呼吸保持正念和建立在这样一个困难的局面,虽然每天都发生。

他还说,他吃惊的程度的不用心,他住院的许多方面。他觉得先后他被剥夺了作为一名医生,和一个相当突出的一个,然后他的人格和身份。他是一个接受者的“医疗保健”,但总的来说,照顾刚被关怀。关怀需要同情心和正念,学着,往往令人惊讶的缺乏会认为这将是一个最在的证据。毕竟,我们称之为卫生保健。它是惊人的,令人震惊,甚至使悲哀,这样的故事是现在太常见了,而且他们甚至来自医生自己当他们成为病人,需要照顾自己。

除了无处不在的压力和痛苦在我的生活,我练习正念的动机很简单:错过的每一刻都是死气沉沉的。每时每刻想念使它更有可能我将错过下一个时刻,并通过它隐匿在盲目的生活习惯的自动性思维,感觉,和做,而不是生活在的,通过意识。我看到它发生一遍又一遍。思维的服务意识是天堂。没有意识的思考能带来地狱。不在乎不仅仅是无辜的或不敏感,古雅的或无知。大部分时间它是积极有害,有意识或无意识地对自己和别人都与我们接触或分享我们的生活。除此之外,绝大多数生活是有趣的、揭示和awe-provoking当我们出现在它全心全意和注意事项。

如果我们总结所有错过的时刻,疏忽可以消耗我们的整个生活和颜色几乎我们所做的一切和每一个选择我们做或不做。这是我们生活,错过,因此误解我们的生活吗?我更喜欢冒险进入每天睁着双眼,关注什么是最重要的,即使我继续面对,有时,虚弱的我的努力(我认为他们是“我”)和我最根深蒂固的韧性和机械习惯(我认为他们是“我”)。我发现它有用的每一刻刚见面,一个新的开始,继续回到现在的意识一遍又一遍,让温柔但坚定毅力源于实践的学科让我至少有些开放,任何引起看哪,理解它,深入的观察它,学习任何有可能学习的自然情况透露出席。

当你思考这件事的时候,还有什么做什么?如果我们不根植于我们的,如果我们不是建立在觉醒,我们没有错过的礼物我们生命和机会的真正好处给别人吗?

它帮助如果我不时提醒自己问我的心现在什么是最重要的,在这一刻,很仔细地倾听对方的回应。

正如梭罗的《瓦尔登湖》,“只有到了那一天,我们是清醒的。”

版权©2005乔恩•卡巴金博士。

摘自这本书:来我们的感官:通过正念治疗自己和世界乔恩·卡巴金。版权©2005乔恩•卡巴金博士(由Hyperion出版;2005年1月;我们24.95美元/ 34.95美元;0-7868-6756-6)

关于作者:乔恩•卡巴金博士的创始董事减压诊所和正念医学中心医疗保健、和社会在马萨诸塞大学医学院,医学院名誉教授。他领导研讨会在减压和正念对医生和其他卫生专业人员和全球观众。他的畅销书作家无论你走到哪里,你就在那里,灾难的生活,和他的妻子卡巴金Myla,注意育儿的书,每天祝福。他出现在PBS系列治疗和精神比尔·莫耶斯,以及奥普拉。他住在马萨诸塞州。

有关更多信息,请访问www.writtenvoices.com。

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