一个古老的传统

古老的传统和仪式如何成为连接、治愈、庆祝和成长的途径。

这事已经在民间传开了。我们中的许多人都能感觉到这种能量在我们内心激荡，当我们碰巧在小路上或在我们共同居住的建筑物里相遇时，我们能感觉到这种能量以精神的形式从一个人跳到另一个人身上，混合在一起，融合成一种比任何单独的部分都更伟大、更美丽的东西。每一次交谈，每一次眼神接触，感觉都被分享;该是我们举行仪式的时候了。

作为一个群体，我们都意识到我们选择的生活方式反映了我们祖先的生活方式。这是一种乡村的感觉，当我们在餐厅共进晚餐时，当我们分享照顾社区孩子的快乐和责任时，甚至当我们彼此告别，去做自己的私事时，我们自己的部落精神在这里建立起来。我们是地球上的人民，是月亮和星星上的人民，我们知道，通过我们的愿望，我们可以看到我们的愿望和意图中的力量，创造我们所选择的世界。

黄昏时分，众多的星星和我们为数不多的几个人一起出来了，我们缓慢而小心地穿过田野，沿着通往河边的小路，映照在银河中星星的流动中，穿过天空，一直到地平线。河田里的萤火虫像灯塔，在黑暗中闪烁着光芒，一直通向树木繁茂的山坡，在那里可以看到仪式用的篝火，在树影和人影之间闪烁着光芒。

我们柔和的声调和围着炉火小心翼翼的动作反映了我们对我们生活的传统的尊重和敬畏。作为精神存在，我们不仅仅是我们的物质形式，我们是整个宇宙的一部分。我们是树和花，鸟和鱼。我们是流动的河流，吹来的风。我们是火的噼啪声，是黑暗的寂静;在这种认识中，我们的行为和生活方式开始确认我们与自然世界的联系感。

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这个仪式既是庆祝我们作为创造之冠的地位，也是庆祝我们在宇宙中相对微不足道的仪式。与此同时，我们认识到我们的社区和我们围绕火堆的小型聚会是生命循环和宇宙中所有循环的象征。我们就是世界;我们就是宇宙。

我们把衣服放在一边，静静地进入汗液房，每个人都祝福我们与所有生命和非生命的家庭的关系。我们在屋里小声交谈，直到壁炉里的石头从门房的一个特别的开口运进来。红色发光的石头堆在中间，模糊地照亮了人们的脸，每个人都在品尝撒在石头上的鼠尾草的芳香，这香是一种清洁剂，驱散所有消极和邪恶的精神。当水洒在石头上时，我们的精神就会上升，就像我们周围的蒸汽一样，不断膨胀。在这个圈子里，每个人都在仪式上真诚地分享他们生命中最重要的东西:我们的思想、信仰、感觉和情绪。

更多的水，更多的热和蒸汽，更大的激情和情感，上升，旋转，膨胀!我们中的一些人蹲得离地面更近，以避开几乎无法忍受的最糟糕的高温。现在，在黑暗中，我们中的一个人在呼唤精神的呼喊，开始时低沉，然后上升，声音越来越大，力量越来越大，每个人都在为我们身体上的蒸汽热的净化过程发声，为我们头脑和心灵里的精神净化发声。疯狂地表达我们的感受和存在的深度，我们是一个民族，可以接近祖先的部落遗产，这个仪式唤起。当石头冷却时，我们的能量也会冷却。我们出来了，再次祝福我们所有的亲戚，我们中的一些人躺在光秃秃的地上，感受它的凉爽，另一些人跳进河里，然后我们一起重新进入汗液小屋。

我们在汗水中经历了四次。首先，我们为自己、为彼此、为我们的家人、为我们的社区成员、为地球上所有的人祈祷。在第二阶段，我们为所有与我们共享这个星球的其他动物祈祷。在第三个阶段，我们为从太阳中吸收能量的植物、空气中的气体和地球上的矿物祈祷，许多物种是我们赖以生存的。最后，在第四滴汗水中，我们分享我们对构成地球的岩石和水的祝福，以及对宇宙中所有天体的祝福。在这个仪式仪式中，我们与祖先、彼此以及我们周围的世界是一体的。

现在，随着初升的太阳穿过树林，我们沿着小路列队穿过山谷的薄雾，穿过田野，走向觉醒的社区;有些人推迟睡眠时间去参加我们正在创造的这种文化的早晨活动。结合现代世界的元素和古老传统的方方面面，我们正在过着我们集体选择的生活。

后记:

1987年8月16日晚上，也就是调和会聚的前夕，我们几个人在Twin Oaks社区举行了这个汗汗小屋仪式。我们纪念这一天是为了承认它对玛雅和阿兹特克历法系统的预言意义，这两个日历系统测量不同的时间周期，都在这一天结束。玛雅的Quetzalkoatl预言，和平的时代将会随之而来，也许是巧合，也许是命运的安排，冷战很快就结束了。

根据阿兹特克历法和它的第六个太阳周期(精神意识的太阳)，我们现在正处于25年的过渡期或“回归运动”中，将在公元2012年结束。许多人认为，这一天的重大事件可能是对耶稣基督第二次降临的另一种期待，一个太阳时代的黎明，通过人类之间的“精神再极化”建立宇宙意识，以及人类进入银河系文明。无论发生什么，这将是另一个举行仪式的好时机。

关于作者:艾伦屠夫是一个关于意向社区的多产作家。他最著名的可能是他的深入分析，其中包括一些有趣的可视化理解意图社区在几个不同的维度。在80年代早期，艾伦是新命运食品合作联盟和新生命农场的董事会成员。艾伦现在住在科罗拉多州的丹佛市。

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