爱与瘾——3。成瘾的通论

在:Peele, S.和Brodsky, A. (1975)，爱和上瘾．纽约:Taplinger。

©1975 Stanton Peele和Archie Brodsky。
经泰普林格出版有限公司许可转载。

比起它令人愉快的徒劳，我更讨厌它的软弱。我讨厌它，也讨厌我自己，我一直在想着它。我讨厌它，就像我讨厌让我神经紧张的小毒瘾一样。它的影响是一样的，但比毒品更阴险，更令人泄气。感觉恐惧会让人害怕，感觉更多的恐惧会让人更害怕。
玛丽MacLANE,《玛丽·麦克莱恩:人类日子日记》

有了我们对成瘾的新模型，我们就不必再只从药物的角度来考虑成瘾了。我们关心的是一个更大的问题:为什么有些人试图通过一种安慰的、但人为的、自我消耗的与外界事物的关系来封闭自己的体验。就其本身而言，对象的选择与这种相互依赖的普遍过程无关。人们用来释放意识的任何东西都可能被误用成瘾。

然而，作为我们分析的起点，成瘾药物的使用可以方便地说明成瘾的心理原因和方式。由于人们通常从上瘾的角度来思考药物依赖，在这个领域，谁会上瘾以及为什么会上瘾是最好的理解，心理学家已经对这些问题提出了一些相当好的答案。但是，一旦我们考虑到他们的工作和它对成瘾的一般理论的影响，我们必须超越药物。有必要超越文化和阶级界限的定义，这些定义使我们能够将成瘾视为别人的问题。有了一个新的定义，我们可以直接看看我们自己的上瘾。

成瘾者的人格特征

第一个认真研究成瘾人格的研究者是劳伦斯·科尔布，他在20世纪20年代在美国公共卫生服务中心对鸦片成瘾者的研究被收集在一卷题为吸毒成瘾:一个医学问题。发现成瘾者的心理问题在成瘾之前就已经存在，科尔布总结道:“神经症患者和精神病患者从毒品中获得一种从现实生活中解脱出来的愉悦感，这是正常人无法获得的，因为生活对他们来说并没有特别的负担。”当时，科尔布的研究在人们对鸦片本身可能导致的个人恶化的歇斯底里中提供了一个理由。然而，从那以后，科尔布的方法被批评为对吸毒者过于消极，忽视了导致吸毒的动机范围。如果我们关心的是吸毒者本身，那么对科尔布的批评是有道理的，因为我们现在知道，除了那些具有“成瘾人格”的人之外，还有许多种类的吸毒者。但是，科尔布的见解仍然是正确的，因为它精确地指出了一种性格倾向，这种性格倾向往往在自我毁灭的药物使用以及人们所做的许多其他不健康的事情中显现出来。

后来对吸毒者的人格研究扩展了科尔布的发现。在他们对医院病人对吗啡安慰剂的反应的研究中，Lasagna和他的同事发现，接受安慰剂作为止痛药的病人，与不接受安慰剂的病人相比，也更可能对吗啡本身的效果感到满意。似乎有些人更容易受到无害注射的影响，也更容易受到吗啡等强力止痛剂的实际影响。这群人的特点是什么?从访谈和罗夏测验中，我们得出了一些关于安慰剂反应堆的结论。他们都认为医院的护理“很好”，更愿意与医护人员合作，更积极地去教堂做礼拜，比那些没有反应的人更多地使用传统的家用药物。他们更焦虑，情绪更不稳定，对自己本能需求的表达控制更少，更依赖外部刺激，而不是自己的心理过程，后者不如那些不反应的人成熟。

这些特征形成了一幅鲜明的图景:在医院里，对麻醉剂(或安慰剂)反应最强烈的人是柔顺的、信任的、对自己不确定的，而且愿意相信医生给他们的药一定是有益的。我们能把这些人和街头瘾君子相提并论吗?查尔斯·威尼克(Charles Winick)对许多成瘾者在青春期上瘾的事实给出了以下解释:当他们变老、变得更稳定时，才“成熟出来”:

。他们[瘾君子]在十八九岁或二十岁出头开始吸食海洛因，作为他们应对成年初期的挑战和问题的方法....麻醉品的使用可能使使用者有可能逃避、掩盖或推迟表达这些需要和决定[即性别、攻击性、职业、经济独立和对他人的支持]....在一个不那么有意识的层面上，他可能预期会依赖监狱和其他社区资源. . . .因此，在成年早期成为一个毒品成瘾者可以使成瘾者避免许多决定....

在这里，我们再次看到，缺乏自信和相关的依赖需求决定了成瘾的模式。当成瘾者的问题得到某种解决时(无论是通过永久地接受某种其他依赖的社会角色，还是通过最终收集到成熟的情感资源)，他对海洛因的成瘾就会停止。它在他的生活中不再起作用。Winick强调了宿命论信念在成瘾过程中的重要性，他总结说，那些没有成熟的成瘾者是那些“认为自己‘上瘾了’，不努力戒除成瘾，并向他们认为不可避免的事情屈服的人。”

在他们描绘的街头海洛因吸食者的日常生活中通往H的路。谢恩和他的同事强调，瘾君子需要弥补自己缺乏更丰富的发泄渠道。正如Chein在后来的一篇文章中所说:

几乎从他最初的日子起，瘾君子就被系统地教育和训练成无能的人。因此，他不像其他人，他找不到一个职业，一个事业，一个有意义的，持续的活动，可以这么说，围绕着它来包裹他的生活。然而，上瘾甚至为这个空虚的问题提供了一个答案。瘾君子的生活是一种职业——推销、筹集资金、确保联系和维持供应、骗过警察、执行准备和吸毒的仪式——瘾君子可以围绕着这个职业建立合理的充实的生活。

虽然Chein没有这么说，但替代生活方式是街头用户上瘾的东西。

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探索为什么瘾君子需要这样的替代生活，作者H之路．描述瘾君子狭隘的观点和他对世界的防御姿态。上瘾者对生活悲观，全神贯注于生活的消极和危险方面。在Chein所研究的贫民窟环境中，他们在情感上与人分离，并能够将他人仅视为可被利用的对象。他们对自己缺乏信心，除非受到权威人士的推动，否则他们不会积极地进行活动。他们是被动的，即使他们是控制欲强的，他们最强烈的需求是对可预见的满足的需求。谢恩的发现与千层面和威尼克的一致。它们共同表明，有吸毒倾向的人没有解决童年时期关于自主和依赖的冲突，从而发展出成熟的个性。

要理解是什么让一个人上瘾，考虑一下被控制的使用者，这些人即使服用同样强效的药物也不会上瘾。威尼克研究的这些医生在获得毒品相对容易的情况下，可以帮助他们控制毒品的使用。然而，一个更重要的因素是他们生活的目的性——吸毒是他们生活的附属活动和目标。使大多数使用麻醉品的医生能够经受住一种药物的支配作用的原因很简单，就是他们必须根据药物对他们履行职责的影响来规范他们的服药。

即使在没有医生社会地位的人群中，控制用药的原则也是一样的。诺曼·金伯格和理查德·雅各布森发现了许多在各种情况下的年轻人中海洛因和其他毒品的受控使用者。Zinberg和Jacobson认为，一个人的社会关系的程度和多样性在决定一个人是否会成为受控或强迫性吸毒者方面至关重要。如果一个人认识其他不使用该药物的人，他就不太可能完全沉浸在这种药物中。这些调查人员还报告说，受控使用取决于使用者是否有一个特定的习惯来决定他何时服用药物，因此只有在某些情况下他会认为是合适的，而在其他情况下，如工作或学校，他会排除使用。同样，被控制的使用者与成瘾者的区别在于药物是否融入了他的生活。

把对受控使用者的研究和对成瘾者的研究结合起来考虑，我们可以推断成瘾是一种吸毒模式，发生在生活中没有什么寄托的人身上。缺乏一个潜在的方向，找不到什么可以娱乐或激励他们的东西，他们就没有什么能与麻醉的效果相比，占有他们的生活。但对其他人来说，药物的影响虽然可能相当大，但并不是压倒性的。他们的参与和满足阻止了他们完全屈从于某种限制和抑制作用的东西。偶尔使用者可能需要缓解或可能只使用特定的积极效果的药物。但他太看重自己的活动，他的友谊，他的可能性，以至于不能牺牲它们去排斥和重复，这就是上瘾。

在特殊条件下接触过麻醉品的人，如医院病人和退伍军人，没有药物依赖性beplay手机app下载这已经引起了人们的注意。这些人用鸦片来安慰或缓解某种暂时的痛苦。在正常情况下，他们不会觉得生活不愉快到想要消灭自己的意识的地步。作为动机范围正常的人，他们有其他选择——一旦他们从痛苦的处境中解脱出来——比无意识更有吸引力。他们几乎从未经历过完全的戒断症状或对毒品的渴望。

在成瘾和鸦片,阿尔弗雷德·林德史密斯(Alfred lindessmith)注意到，即使病人确实经历了某种程度的吗啡戒断疼痛，他们也能够通过将自己视为有暂时问题的正常人，而不是瘾君子，来保护自己免受长期的渴求。就像一种文化会受到对成瘾存在的广泛信仰的影响一样，一个认为自己是瘾君子的人更容易感受到毒品的成瘾效果。不像那些街头瘾君子，他们可能会鄙视他们的生活方式，不像病人和退伍军人人们自然认为它们比药物更强。事实上，这种信念使他们能够抵抗上瘾。反过来，我们就会看到那些容易上瘾的人的倾向:他相信毒品比他自己更强。在这两种情况下，人们对药物药效的估计反映了他们对自身基本优点和缺点的估计。因此，成瘾者相信，他可以被一种经历所淹没，同时他被驱使去寻找它。

那么，谁是瘾君子呢?我们可以说他或她是那种对自己的能力缺乏独立面对生活的欲望或信心的人。他的人生观不是一种积极的、期望有机会获得快乐和满足的人生观，而是一种消极的、把世界和人民视为对自己威胁的人生观。当这个人面临需求或问题时，他会从外部来源寻求支持，因为他觉得外部来源比他强大，他认为外部来源可以保护他。瘾君子并不是一个真正叛逆的人。相反，他是一个可怕的人。他渴望依靠毒品(或药物)、人、机构(如监狱和医院)。如果他把自己屈从于这些更大的力量，他就永远是无效的。理查德·布卢姆发现，吸毒者从小就在家里接受训练，接受并利用病人的角色。这种屈服的准备是上瘾的基调。 Disbelieving his own adequacy, recoiling from challenge, the addict welcomes control from outside himself as the ideal state of affairs.

成瘾的社会心理学方法

从这种对主观、个人经验的强调出发，我们现在可以尝试定义上瘾。我们一直倾向于一个社会心理学的定义，因为它关注的是一个人的情绪状态和他与周围环境的关系。反过来，必须从社会制度对个人观点的影响来理解这些问题。与生物学甚至心理学的绝对理论不同，社会心理学的方法试图通过询问人们是什么样的人，他们的思想和情感是什么构成了他们的行为，他们是如何变成现在这样的，以及他们目前面临来自环境的什么压力来理解人们的经历。

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在这些条件下，当一个人对一种感觉、一件物品或另一个人的依恋削弱了他对周围环境或自身其他事物的欣赏和处理能力时，成瘾就存在了，以至于他越来越依赖这种体验作为他唯一的满足来源。一个人容易上瘾，以至于他无法与整个环境建立一种有意义的关系，因此也就无法发展一种完善的生活。在这种情况下，他很容易无意识地沉迷于外部事物，每接触一次上瘾的物体，他的易感性就会增加。

我们对成瘾的分析始于成瘾者对自己的低评价，以及他对生活缺乏真正的参与，并研究这种萎靡是如何发展成成瘾心理学中心的不断加深的螺旋。一个上瘾的人还没有学会去完成他认为有价值的事情，甚至还没有学会享受生活。如果他觉得自己无法从事有意义的活动，他自然会放弃任何这样做的机会。他的缺乏自尊导致了这种悲观情绪。瘾君子自尊心低的另一个结果是，他认为自己不能独立，必须有外界的支持才能生存。因此，他的生活呈现出一系列依赖的形态，无论是被认可的(如家庭、学校或工作)还是不被认可的(如毒品、监狱或精神病院)。

他的情况不太好。面对一个他恐惧的世界，他感到焦虑，他对自己的感觉也同样不快乐。渴望逃离生活中令人厌恶的意识，又没有持久的目的来抑制对无意识的渴望，成瘾者欢迎遗忘。他在任何能暂时抹去他对自己和自己处境的痛苦意识的经历中都能找到它。鸦片剂和其他强抑制剂药物通过诱导一种全方位的舒缓感觉直接实现这一功能。它们的止痛效果，使使用者产生一种无需再做任何事情就能让自己的生活走上正轨的感觉，使鸦片成为突出的成瘾对象。Chein引用了一个瘾君子的话，他在第一次注射海洛因后，就成了一个瘾君子:“我真的很困。我进去躺在床上....我想，这是给我的!从那以后，直到现在，我一天都没有缺席过。” Any experience in which a person can lose himself—if that is what he desires—can serve the same addictive function.

然而，作为从意识中解脱的费用，有一种矛盾的代价。当成瘾者离开自己的世界，转向成瘾对象时，他就不再与那个世界打交道了。成瘾者越来越重视成瘾对象的安全、可预测的效果。当他越来越沉迷于毒品或其他成瘾体验时，他就越来越无法处理最初促使他吸毒的焦虑和不确定性。他意识到这一点，他的逃避和陶醉只会加剧他的自我怀疑。当一个人为了应对他的焦虑而做了一些他不尊重的事情(比如喝酒或暴饮暴食)，他对自己的厌恶会导致他的焦虑加剧。因此，现在也面临着一个更加暗淡的客观情况，他更需要上瘾的经验提供给他的保证。这就是上瘾的循环。最终，上瘾者完全依赖上瘾来满足自己的生活，没有其他东西能让他感兴趣。他已经放弃了管理自己生存的希望;遗忘是他能够全心全意追求的唯一目标。

戒断症状的发生，是因为一个人不能被剥夺他在这个世界上的唯一安慰来源——一个他越来越疏远的世界——而没有相当大的创伤。他最初遇到的问题现在被放大了，他已经习惯了意识的不断催眠。在这个时候，他害怕再次暴露在这个世界之上，他会尽他所能来维持他的保护状态。这是成瘾过程的完成过程。瘾君子的自卑又一次发挥了作用。它使他感到无助，不仅是对世界的其余部分，也是对成瘾对象的无助，所以他现在认为他既不能离开它，也不能摆脱它的控制。对于一个一生都被训练成无助的人来说，这是一个自然的结局。

有趣的是，一个反对成瘾的心理学解释的论点实际上可以帮助我们理解成瘾的心理学。人们通常认为，由于动物在实验室中对吗啡上瘾，由于婴儿出生时药物依赖于母亲在怀孕期间定期服用海洛因，所以心理因素不可能在这个过程中起作用。但正是因为婴儿和动物没有成年人理想中所拥有的敏锐的兴趣或完整的生活，才使他们如此一致地容易上瘾。当我们想到动物和婴儿上瘾的条件时，我们就能beplay手机app下载更好地理解成瘾者的处境。除了动机相对简单之外，猴子被关在一个小笼子里，背上绑着注射装置，被剥夺了自然环境提供的各种刺激。他们所能做的就是推动杠杆。很明显，婴儿也没有能力体验生活的全部复杂性。然而，这些生理或生理上的限制因素与瘾君子生活中的心理约束并没有什么不同。同样，“上瘾”的婴儿在出生时就与子宫和血液中的海洛因的感觉分离了，这种感觉与子宫有关，本身就模拟了子宫般的舒适。正常的出生创伤会变得更糟，婴儿会因为暴露在外界的严酷环境中而退缩。 This infantile feeling of being deprived of some necessary sense of security is again something which has startling parallels in the adult addict.

上瘾和非上瘾的标准

就像一个人可能是强迫性的或受控制的吸毒者一样，做任何事都有上瘾和不上瘾之分。当一个人有强烈的上瘾倾向时，他所做的一切都符合上瘾的心理模式。除非他处理好自己的弱点，否则他的主要情感参与将会上瘾，他的生活将由一系列上瘾组成。劳伦斯·库比的一段话创造过程的神经质扭曲戏剧化地关注个性如何决定任何一种感觉或活动的质量:

无论是吃饭、睡觉、喝酒、打架、杀人、恨、爱、悲伤、高兴、工作、娱乐、绘画、发明，没有一件事是不能生病或健康的....衡量健康的标准是灵活性、从经验中学习的自由、随内外环境变化而改变的自由……对奖赏和惩罚的刺激作出适当反应的自由，特别是在满足时停止的自由。

如果一个人在得到满足后不能停止，如果他不能得到满足，他就是上瘾了。恐惧和不足感会导致上瘾者寻求持续的刺激和环境，而不是冒险体验新奇或不可预测的体验。心理上的安全感是他最想要的。他在自己之外寻找它，直到他发现上瘾的体验是完全可以预测的。在这一点上，满足是不可能的——因为他所渴望的是同样的感觉。随着上瘾的加深，新奇和变化成为他更无法忍受的事情。

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什么是成瘾的关键心理维度，以及与成瘾相对立的自由和成长?心理学的一个主要理论是成就动机，正如约翰·阿特金森在动机导论。成就动机是指一个人追求一项任务的积极愿望，以及他从成功完成任务中获得的满足感。与成就动机相对的是所谓的“失败恐惧”，这是一种使人以焦虑而不是积极的期待来应对挑战的观点。这种情况的发生是因为人们没有把一个新情况视为一个探索、满足或成就的机会。对他来说，这只是通过他认为可能发生的失败而带来耻辱的威胁。一个高度害怕失败的人会避免新事物，是保守的，并试图将生活简化为安全的例行公事和仪式。

这里涉及到的最基本的区别——以及成瘾——是对成长和体验的渴望与停滞和保持不动的渴望之间的区别。乔泽夫·科恩引用了瘾君子的话:“最好的快感……是死亡。”当生活被视为一种负担，充满了不愉快和无用的挣扎时，上瘾是一种投降的方式。不上瘾和上瘾之间的区别就是把世界看成你的竞技场和把世界看成你的监狱之间的区别。这些截然不同的倾向为评估某种物质或活动是否对特定的人上瘾提供了一个标准。如果一个人所从事的事业能提高他的生活能力——能使他更有效地工作，更美好地爱，更欣赏他周围的事物，最后，如果它能使他成长、改变和扩展——那么它就不会上瘾。另一方面，如果它削弱了他——如果它使他不那么有吸引力，不那么能干，不那么敏感，如果它限制了他，扼杀了他，伤害了他——那么它就是上瘾的。

这些标准并不意味着一种参与就一定会上瘾，因为它非常吸引人。当一个人能够真正投入到某件事中去，而不是去寻找它最普遍、最肤浅的特征时，他就没有上瘾。上瘾的标志是强烈的需求，这只会激励一个人反复暴露自己的感觉最粗鄙的方面，主要是它的醉人效果。海洛因成瘾者在使用毒品时最依赖的是仪式元素，比如注射海洛因的行为，以及与之相伴的刻板的人际关系和卖淫，更不用说对毒品作用的致命可预测性了。

当一个人喜欢或被一种经历所激励时，他希望进一步追求它，更多地掌握它，更好地理解它。另一方面，上瘾者只希望保持一个明确定义的例行公事。这显然并不仅仅适用于海洛因成瘾者。当一个男人或女人工作纯粹是为了确定自己在工作，而不是积极地想要做某事时，那么这个人对工作的投入就是强迫性的，即所谓的“工作狂”综合症。这样的人不关心他的劳动成果，不关心他所从事工作的所有其他伴随物和结果可能是无意义的，甚至更糟，有害的。同样地，海洛因成瘾者的生活中也包含了获得毒品所需的纪律和挑战。但面对社会的评判，他无法保持对这些努力的尊重，因为社会认为这些努力是没有建设性的，甚至是恶毒的。当成瘾者狂热地工作以达到一天四次的快感时，他很难感到自己做了一些有持久价值的事情。

从这个角度来看，虽然我们可能会倾向于把专注的艺术家或科学家称为沉迷于他或她的工作，但这种描述并不合适。当一个人无法与他人建立正常的关系时，将自己投入到独立的创造性工作中可能有上瘾的成分，但伟大的成就往往需要缩小关注的范围。这种专注与沉迷的区别在于，艺术家或科学家并不是在逃避新奇和不确定性，进入一种可预测的、令人欣慰的状态。他从自己的活动中获得创造和发现的乐趣，这种乐趣有时被长期推迟。他不断面对新的问题，磨练自己的技能，勇于冒险，遇到阻力和挫折，并不断挑战自己。否则就意味着他的职业生涯的结束。无论他个人的不完整性如何，他对工作的投入并不会削弱他的正直和生活能力，因此也不会使他想要逃避自己。他接触的是一个艰难而苛刻的现实，他的成就将由那些与他有着同样事业的人来评判，那些将决定他在他的学科历史上的地位的人。最后，他的作品可以通过它给整个人类带来的好处或乐趣来评价。

工作、社交、吃饭、喝酒、祈祷——一个人生活中任何有规律的部分都可以通过它如何提高或降低他的生活质量来进行评估。或者，从另一个角度来看，一个人对生活的一般感觉的性质将决定他的任何习惯性活动的性质。正如马克思所指出的，正是试图将一项单一的参与与生活的其余部分分开，才会导致成瘾:

相信这是无稽之谈……一个人可以只满足一种激情，而不满足其他所有的激情自己,整个有生命的个体。如果这种激情具有一种抽象的、独立的特征，如果它以一种异类的力量面对他……结果是，这个人只获得了片面的、残缺的发展。
(引自埃里克·弗洛姆的《马克思对人类知识的贡献》)

这样的标准可以应用于任何事情或任何行为;这就是为什么除了吸毒外，还有很多人也符合成瘾的标准。另一方面，当毒品用于实现一个更大的生活目标时，即使这个目标是增强自我意识，扩大意识，或仅仅是享受生活，它们也不会上瘾。

从某件事中获得积极快乐的能力，因为它给自己带来快乐而去做某件事的能力，实际上是不上瘾的主要标准。人们吸毒是为了享受，这似乎是一个既定的结论，但对瘾君子来说却不是这样。瘾君子并不觉得海洛因本身有快感。相反，他用它来抹去他所处环境中他所害怕的其他方面。一个烟瘾者或一个酗酒者可能曾经吸过烟或喝过酒，但当他上瘾时，他被驱使使用这种物质仅仅是为了维持自己在可忍受的生存水平上。这就是容忍的过程，通过这个过程，成瘾者开始依赖成瘾对象，将其视为心理生存所必需的东西。一个可能是积极的动机最终会变成消极的。这是需要的问题，而不是欲望的问题。

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成瘾的另一个相关的进一步迹象是，对某物的强烈渴望伴随着对满足这种渴望的对象的丧失辨别能力。在成瘾者与某种物质发生关系的早期阶段，他可能渴望在这种物质给他的体验中获得某种特定的品质。他希望得到某种反应，如果没有，他就会感到不满。但过了一定程度后，上瘾者就无法区分这种体验的好与坏。他只在乎他想要，而且能得到。酗酒者对酒的味道不感兴趣;同样地，当周围有食物的时候，强迫性饮食者并不特别在意他吃什么。海洛因上瘾者和受控使用者之间的区别在于区分吸毒条件的能力。beplay手机app下载Zinberg和Jacobson发现，在沉溺于任何特定场合之前，受管制的毒品使用者会权衡许多务实的考虑因素——药物价格多少，供应有多好，聚集的公司是否有吸引力，他还可以用他的时间做些什么。这样的选择对瘾君子来说是不开放的。

因为这只是对成瘾者所渴望的基本体验的重复，只要某些关键刺激始终存在，他就不会意识到周围环境的变化——即使是成瘾感本身。这种现象在那些使用海洛因、LSD、大麻、speed或可卡因的人身上很明显。轻度用户、不规则用户或新手用户非常依赖情境线索来营造享受旅行的心情，而重度用户或上瘾者几乎完全忽视了这些变量。这一点，以及我们所有的标准，都适用于生活中其他领域的成瘾者，包括爱情成瘾者。

团体和私人世界

上瘾，因为它逃避现实，相当于用一种私人的意义和价值标准代替了公众接受的标准。通过与他人分享，强化这种被异化的世界观是很自然的;事实上，它往往首先是从别人那里学来的。理解群体围绕着强迫性、排他性的活动和信仰系统联合起来的过程，是探索群体(包括夫妻)如何构成成瘾的重要一步。通过观察成瘾群体构建自己世界的方式，我们对成瘾的社会方面有了本质的洞见，而随之而来的就是社会成瘾。

霍华德·贝克尔(Howard Becker)观察到，在50年代，一些大麻使用者向新成员展示如何吸大麻以及如何解释它的效果。他们还向他们展示了如何成为团队的一部分。提升者正在教授让这个群体与众不同的体验——大麻的快感——以及为什么这种独特的体验是令人愉悦的，因此是有益的。这个团体正在进行定义自己的过程，并在创造一套不同于一般世界的内部价值观。通过这种方式，微型社会是由拥有一套价值观的人组成的，这些价值观与他们有共同之处，但人们通常不接受。这些东西可以是使用某种特定的药物，狂热的宗教或政治信仰，或追求深奥的知识。当一门学科变得如此抽象，以至于在专家之间的秘密交流中失去了与人的相关性时，同样的事情也会发生。除了吸引新的奉献者进入它的边界之外，没有人想要影响团体之外事件的进程。这种情况经常发生在象棋、桥牌和赛马等独立的心理系统中。像桥牌这样的活动让很多人上瘾，因为在这些活动中，群体仪式和私人语言的元素是群体上瘾的基础，是如此强大。

要理解这些不同的世界，可以考虑一个围绕其成员参与毒品(如海洛因或大麻)而组织起来的团体，而这是一种不被批准的越轨活动。成员们一致认为，使用这种药物是正确的，一方面是因为它给人的感觉，另一方面是因为作为一个“直男”，完全参与到正常的世界中是困难的或没有吸引力的。在吸毒者的“时髦”亚文化中，这种态度构成了一种有意识的优于异性恋世界的意识形态。这类群体，就像诺曼·梅勒(Norman Mailer)在《白人黑人》(the White Negro)中描写的潮人，或钦研究的犯罪成瘾者，对社会主流既有蔑视又有恐惧。当一个人成为这个群体的一部分，接受其独特的价值观，并只与其中的人交往时，他就成为了这个亚文化的“一部分”，并与外部的人切断了联系。

上瘾者需要发展自己的社会，因为他们把自己完全投入到共同的成瘾中，他们必须转向彼此，以获得对更大社会所鄙视的行为的认可。这些人总是害怕被更广泛的标准所疏远，现在他们可以按照更容易达到的内部群体标准被接受。与此同时，他们的疏离感增加，使他们在面对外界的价值观时更加缺乏安全感。当他们接触到这些态度时，他们会认为这些态度无关紧要而拒绝接受，并带着一种更坚定的忠诚回到自己受限制的存在中去。因此，无论是对群体还是对药物，成瘾者都会经历一个不断增长的依赖螺旋。

受毒品影响的人的行为只有那些同样喝醉的人才能解释。即使在他们自己看来，他们的行为也只有在那种情况下才有意义。一个人喝醉后，他可能会说:“我真不敢相信我做了那么多。”为了能够接受自己的行为，或者忘记自己曾经如此愚蠢，他觉得自己必须重新进入沉醉的状态。这种普通现实与瘾君子现实之间的不连续，使得两者都成为了对方的否定。参与其中一个就是拒绝另一个。因此，当一个人退出私人世界时，这种破裂很可能是剧烈的，就像一个酒鬼发誓不再喝酒或再见他的老朋友一样，或者当政治或宗教极端分子变成他们曾经持有的意识形态的暴力反对者时。

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鉴于私人世界与外部世界之间的这种紧张关系，该团体为其成员所执行的任务是通过维持一种扭曲但共同的观点来实现自我接纳。其他人也参与了这个群体的独特视野，或者参与了它所青睐的陶醉，他们能够理解瘾君子的视角，而局外人则无法理解。其他喝醉的人不会批评醉汉的行为。为了获得海洛因而乞讨或偷钱的人不太可能批评同样忙碌的人。这种成瘾者的分组并不是基于真正的人类情感和欣赏;其他群体成员本身并不是成瘾者关心的对象。更确切地说，他自己的毒瘾才是他所关心的，而那些能够容忍他的毒瘾，甚至帮助他戒毒的人，只不过是他生活中唯一专注事业的附属物。

对情人上瘾的人也有同样的建立关系的权宜之计。它存在于当世界的其他地方看起来可怕和令人生畏时，利用另一个人来支撑被围困的自我意识，并获得接受。这对恋人很高兴地忘记了在他们各自的世界中，他们的行为变得多么孤立，直到他们被迫回到现实的时候。但是有一个方面，上瘾的恋人与世界的隔离比其他被疏远的成瘾群体更加明显。当吸毒者和理论家相互支持维持某种信仰或行为时，这种关系是人际成瘾者的私人社会所围绕的唯一价值。毒品是海洛因成瘾群体的主题，而关系是情侣群体的主题;团体本身就是成员上瘾的对象。因此，上瘾的爱情关系是所有关系中最紧密的一组。你一次只和一个人在一起——或者永远只和一个人在一起。

参考文献

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